七宗罪·懒惰，能无视始祖病毒固有的上限，却也带来上限以外的危机。
因为七宗罪之类始祖病毒的进化，将会产生异物。
这些异物的数量无限大，沉睡于”精、气、神”三元之间，用来填补因为破坏性进化而造成的间隙。在未苏醒前，它们难分彼此，是一个一个最最基本的生物单元，以病毒的形式存在。每个单元间，不管是否同源，都可以融合重组。
它们和感染体本身各自为独立的存在。异物是异物、载体是载体；力量属于载体，异物的能力只是激发那些力量的来源。因此，感染者本身发生进化后获得的力量，与异物本身的实力无关。
可是到了某个程度，沉睡的异物注定会苏醒，如天魔一般和七宗罪的感染体争夺**、吞魂夺魄……
其他六种的七宗罪，因为极限的存在，异物总是难以达成觉醒的条件。可是无视了极限七宗罪·懒惰，无可避免会面临异物觉醒的尴尬！
一旦让这些异物得逞，那么就会裹挟且获得被吞噬者的一切，无论是魂体功体还是**！最后，它们脱体而出。
佛门大兴之前，并没有天地灵根镇压气数。为了供养有三千红尘客之称的太乙散数，不得不采取了类似的手段。
那无非就是取初生的婴孩，抽取其主管七情六欲的双魂六魄，让其心中万念不生、只留求生之意、可以达成七宗罪·懒惰的完美进化。再让他们感染七宗罪·懒惰属性的始祖病毒，让他们做为药人在合适的环境下生长，等异物快要觉醒的时候就可以收获一份份……
嗯，那些长成的婴孩，做为长生不老肉，无疑是要做为口粮被佛门散仙吃掉的：充满乙木之气的环境下，完美进化的七宗罪·懒惰，让他们的皮囊，变成了香喷喷一块长生不老肉，能够有相当于天地灵根所产灵果的作用！
不过在食用长生不老肉之前，称为异物的存在自然是要被提取，然后封存起来。太乙散数的佛门散仙们吃长生不老肉，是为了维护各自不成道果的两仪，以避免传说中的天人五衰，可不是为了感染始祖病毒、给自己带来另外的威胁！
金蝉脱壳、肉身成蜕……
这整个过程，就有如蝉蜕一般：把蝉蜕属性的长生不老肉送给佛门太乙散数进食后，提取封印的异物因此得名，称作金蝉子。
等佛门大兴，有了镇压气运的天地灵根，不再需要长生不老肉这么血腥的手段维持存在时，积累起来的异物就成了问题。
首先，这异物自然是有七宗罪·懒惰的特性，能够源源不断的超速再生。这份再生之力在无极之中不好说，在太极之内却堪比息壤了！
其次，佛门大兴之前气运全靠这金蝉子的蝉蜕支撑，佛门已经欠下了金蝉子莫大因果。若是其他身份还好，可是相对于最注重因果气数的教派来说，这份因果必需要偿还！
于是如来佛祖也不好直接处理，只好让这异物觉醒，且收为弟子，因此才有了所谓的西游释厄传……
……释厄释厄，释的是佛门之厄，总而言之言而总之，就是佛门还债以全气数……
也难怪镇元子要和孙悟空结拜，那人参果树哪里是天地灵根，分明就是佛教原本用来培养金蝉子的培养基！真正的天地灵根，哪里会这么不设防的留在人间界？那些可以汇聚一教一派气数的存在，哪个不是在圣人洞府、天帝后院，做为重中之重，被重重兵力防守的严严实实！
人参果树，或许也有其玄妙，毕竟可以生生不息的提供无尽乙木生化之气，却怎么也不可能有灵根的程度。
也只是那妙用被佛门中人看上，用来培养金蝉子罢了。
呐，在西游之前，天下间又有何人能够知道，世上竟然有人参果这种东西？
……告诉孙悟空说这是人参果的几个家伙，又有哪个不是取经一路的知情者……
五庄观之难，也无非是佛门要清者自清罢了：寻得天地灵根后，那玩意已经是佛门最后的余孽，如今正好借此机会以为正名！
那可是一箭若干雕的买卖，非得猴子来砸这一棒！毕竟是伪天地灵根，品质再低也有其底限，以佛门那么多太乙散数的需求此地规模更是不小，若是派人直接销毁不知道天地灵气要有怎样的动荡，万一吸引了懂行之人看出破绽那可不妙！反正西游记上面说了，“又使个推山移岭的神力，把树一推推倒：可怜叶落、桠开、根出土，道人断绝草还丹！”嗯，这推山移岭的神力，自然要有推山移岭的动静！
所以孙行者这一棒棒砸下去，即可以顺势抹消金蝉子事件的痕迹；又能够给金蝉子出气、消弭其怨气；还可以借大圣的名声，让人参果之存在天下闻名：从此世上只知有人参果而不知有金蝉子、只知有唐僧肉而不知有金蝉子……
……甚至，连万一一时不查最后露了馅，佛门都还有另外的借口：那可是五庄观、道观来着、玄门道门释门的东西，与我佛门何干？
之后南海观世音复活的人参果树，恐怕早已非是前树，而是佛门得自天外天的天地灵根、真正的人参果树，正好让人参果大名落实，来一个李代桃僵、或许是桃代李僵！只是能够增益两仪的先天灵根，那可最少也需要是鸿蒙根基才行。非m在这里怎么想，怎么觉得那玩意不是这么容易就寻找到的，不然佛门还吃啥金蝉子啊。因此佛门使用的灵根，肯定有问题啊！
注意来，这一切可都是在孙悟空大闹天宫之后：人参果会上观音菩萨可是有晚去的，这种大事南海观世音怎能迟到？只怕是趁乱去偷蟠桃树了吧！此地种下的人参果树，说不定便是佛门中人趁乱在蟠桃园刨走的某一段蟠桃树！
呐，蟠桃树和人参果的差别大么？
在西游记中土地公描述蟠桃的言语如下：“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”而描述人参果则是：“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。”
这人参果树，和那九千年一熟的蟠桃，怎么看怎么相似……
而且关于蟠桃，还有一种另外的说法！《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一
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