但是一个社会如果永远停留在这样的状态。只能说明这个社会永远处于贫困状态，永远处于贫困状态的人们，又该由谁来实施救危扶困，就是救危扶困又能帮助那些处于贫困状态的人们改善多少呢？更应该引起我们反思的是。单纯经济上的贫困并不可怕，它可以成为人类搏击的纯洁地平线，依靠贫困者的努力改变贫困。可怕的是精神上的贫困，这种精神上的贫困不只是产生对救助的依赖性，更有可能滋生不满怨恨甚至仇恨。
吴为滔滔不绝的讲述，也触动了阿枚的思绪，多年来她养成了一脑二用甚至一脑三用多用的本领，可以眼看耳听笔写嘴里说着，她最初这样做也实属无奈，她不想让任何讲课的老师说她骄傲自大，久而久之，就这样每堂课她都能坐在那里边倾听老师讲课边思考问题，两不耽误。吴为提出的道德模式触动了她，使她大脑兴奋起来，她的脑海中快速回放着少时的景象，现在得到吴为高度重视的道德建设过程，最初却是出于非常简单的意图，现在回想，不贪玩，不惹爸爸妈妈生气，多看书，让同学们听起来会多么好笑，是啊，道德建设的起步竟然会是如此简单，肤浅，可笑。她还清楚的记得，爸爸经常提醒她，不能惹妈妈生气，后来变成了惹谁生气也不能惹谁生气的说法，在她刚刚过完三岁生日不久，爸爸带着戏谑的口吻问她，惹谁生气也不能惹谁生气，那两个谁都是说谁？她干脆地回答道，知道。她的自律虽然如此简单，她却能从奉行中得到爸爸妈妈的赞许。她的同龄人，坚持写日记的不会少，但象她这样集中到自律的方向却极为少见。如同吴为描述的那样，她的道德体验是愉悦的，她播种的是道德建设的努力，收获的是自我完善的喜悦。她渐渐地试图在原有的条目基础上增加，或者对原有条目进行修改，结果是每增加一条，或者是对原有的条目找到了更合适的词汇，尤其是阅读那些经典受到启示增加新的条目，都会让她收获新的喜悦，有一种成就感相伴而生，道德开发的最初愉悦体验促使她鼓舞她朝着道德自我完善的方向不断地努力。参会的同学们也在想，阿枚所做的，有许多他们也都曾经做过，即便没做过也曾经考虑到了，没有十条总会有三五条、五六条吧，遗憾的是缺乏坚持。再说了，都以为道德要靠教育，有圣人的劝勉，也要有老师或者英雄模范讲啊，谁会想到自己也可以建立起道德规范啊。
吴为稍许停顿了片刻，语气变得激昂起来，吸引了大家的注意力，他接着道，在这样的时代背景下，阿枚同学的自律更加具有时代特色，代表着道德建设的新方向，自律，也要求自觉承担自律的一切后果，这也是法治和市场经济走向深入的要求，如果社会个体普遍具有如同阿枚同学这样的自律意识，在努力丰富知识的同时实现精神富有，社会整体的和谐稳定运行才会有健康坚实的基础。我们讲自主创新，也应该包括道德能力的自主创新。我注意到有的学校暑期给学生布置作业，发给学生自制的爱心存折，让学生自己在上面记录所做的好事家务事，等到学生毕业时再发给学生。有多少同学会在学校老师的督促下坚持按照爱心去做事，并在爱心存折上坚持记录下来，学校没有继续跟踪。我想，这样做不失为德育的一种好的尝试，但它缺少的是学生自觉，难以坚持经常，很难形成有思想深度、精神高度的成就。阿枚同学提出的自律十条，经过了比较长时间的演变，浓缩了她对道德方面的学习与思考，通过精心选择，用比较简练恰当的词汇，来概括地表达自己的精神向往和追求，并逐渐摸索出适合自己的道德完善方法，使我们有理由对她的努力寄予厚望。我就讲这么多，非常感谢何校长给我提供了这样宝贵的学习机会，更要感谢阿枚同学的自律行为帮助我解开了中国社会现阶段道德建设之谜，也要感谢阿枚同学所在的这个和谐友善的群体。参会人员对他的这番精彩演讲报以热烈的掌声，会场上的气氛越发热烈起来。
座谈会取得了富有成效的积极成果。阿枚的自律精神，鼓舞了参会人员。学校方面，何校长提出学校要面向学生，以引导和督促学生普遍自律为新的突破口，不等不靠，自觉全面改进学校管理，深入开展教改教学，向教改教研要效益，提高对学生的服务水平和服务能力，一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生。班主任老师王艳兰，也富有激情地讲道，我长期带班并讲授德育课，今天的座谈会，帮助我重新认识了阿枚同学自律的价值和实行班级自治的前景，我也要响应校长发出的号召，以引导和培养学生自律为契机，改进德育教育，提高治班水平。阿枚也同样受到了新的启发，她说，她过去的自律只局限在自己，后来变成了班级的自治公约，现在通过吴老师的一席言，校长和王老师提出的崭新工作思路，我们学生也要积极跟进，我们召开学生会，研究起草学生自律宣言。(未完待续。。)u
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