张放看的并不怎么真切，但是张放只是想看看里面的动静。
数息过后，厅中的动静越来越小，张放只看到屏风后有几道身影一下摔倒在地上，他当即不再犹豫，一个纵跃，穿窗而入，朝着厅中直直而去。
......
①摘自‘吕建福’的‘关于中国汉传密教研究中的几个问题’。
这本书肯定不会严谨讨论佛学问题，至于引入这些东西，只是想对金老致敬，同时以我的认知和本书的体系，给那些威名凛凛的武学寻找一下合理的出处，以及用我的角度去解读一些金老书中经常被热议的一些话题。
比如被金轮法王称为护教神功的龙象般若神功，为什么身为吐蕃国师的大轮明王没学到？
我个人认为就是时间节点的问题，大轮明王的时期，天竺僧人还没有大量涌入吐蕃，但大约1100年后，随着古五印之地逐渐被伊斯兰教众占领，而印度国内印度教再度兴盛，佛教逐渐式微，而后大量密宗进入西藏，而我个人认为也是在这一时期龙象般若神功传入西藏。
当然这是我个人的解读，特别是基于我自己的体系上，所以我将火焰刀的绝学出处安排在了汉传密宗。火炎刀的名字，与原著略有不同，是出于各种考虑略作更改后故意如此的，以后不再特意提及此类安排。
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