斗转星移，日夜交替，转眼之间，寒假来临。在这一年里，龙逸峰觉得自己是非常幸福的，因为生活有了肖静，他享受到人间的另一种爱。虽然这种被他们称之为爱的感觉在别人眼里来得太早，不适合他们的年纪。但是对于龙逸峰和肖静来说，他们是幸福的。这也许就是爱情的多面性吧，甘之若素，冷暖自知，别人是没有权利去品评，也是无法去批判的。
初二期末考试结束，龙逸峰和肖静的优异成绩一如既往，让班主任觉得自己的教育是成功的，这两个孩子的性质是优良的，是完全听老师和家长的话的优秀骚年，共青团员的优秀代表。因此在初三上学期以来，对二人的监督有所放松，基本上能够咱在龙逸峰这个战线上，为他们向学校的老师辟谣。虽然不断有人发现两个孩子一起出入的场面，甚至有时候老师都遇到。但是同学关系在哪里，谁都不能禁止同学之间往来吧，男女之间不是洪水猛兽。得力余二人优秀的成绩和日常的良好表现，他们没有受到很多的阻拦。而在同学圈子里，苏玲天成他们，早应经认可龙逸峰，把他作为“姐夫”看待，还经常为他们两个创造独处的环境，这样一起干坏事，一起骗家长的死党，龙逸峰觉得他们很赞。
人就是这样，当事情偏向对自己利好的方向的时候，判断上就用以出现不客观的一面。试想，如果龙逸峰是站在他们二人双方的任何一个家长或者老师的角度，不管怎样，一定会制止他们的这种行为的。很多家长视之为洪水猛兽也不为过。
不管怎么样，过完这个学期，龙逸峰是非常高兴地。毫无悬念的校级“蓝波湾”没有引起他太多的关注和兴奋。唯一让他留恋的是肖静，因为以为着要有一段时间不能相见了，在整个寒假里，除了赶集的日子他来镇上，他们是不可能像在学校那么容易见面的。
在那个年代，城市还在使用小灵通，农村基本上就是简单的座机，而且电话费贵得要命，基本上只有寨子大一点的才会安装。像龙逸峰他们那个只通山间小路的小村庄，那是不可能有电话的。不过还好，在他们全村的努力之下，终于在龙逸峰上初一的下学期把电给接通了。记得要通电的那些日子，全村老少鼓足干劲，自己抬电线杆，翻山越岭，非常兴奋。那可是祖祖辈辈都没有享受到的福利啊。龙逸峰还记得刚刚通电的时候，全村户户夜不关灯，欢天喜地。有的人家还放起了鞭炮，那可是节庆的时候才有的。不过到了月底收电费的时候，很多家庭的哑火了，看着几十块钱的电费单子，他们觉得还是用煤油灯划算一些。于是，此后的电灯的功能终于不再是装饰，转变为正常的照明需要了。比较节约的那些老人，更是把灯泡的瓦数不断变换，从一百瓦改成了四十瓦甚至五瓦的。村里收电费的树生大伯经常把各家用电的情况做段子来说，说隔壁家不愿意和孩子一起住的的老奶奶一个点着五瓦的灯泡过日子，一个下来就花2度电，一度真正的用电，一度是跑电费。这个跑电费就是收取的附加费。老奶奶还觉得这个太贵了，不划算，要求树生大伯把线迁走，自己点煤油灯。后来还是其他邻居劝说她别拆，偶尔孩子们去她哪里还是要用电的，这才作罢。不过每个月交2度电费的时候，总是叨叨个不停，后来树生大伯干脆直接把她的电费单给她的孩子们，让孩子们付款，这才让耳朵免受唠叨之苦。不明真相的老奶奶奇怪为什么树生老不来收电费，还以为自己家的电表没走了，心理窃喜，偷偷把这个绝密好消息告诉了一帮玩得来的老太太。消息一转二转，终于成为一个茶余饭后的小笑话。
还有住在村里最高的王老头，树生去他们家收电费的时候，总是说我们家那么高，还有点陡，这个电爬上来的时候没什么力了，你看我们家的灯泡都不怎么亮，怎么还手这么高的电费啊？你看下面的好几家就是那么亮，不公平啊，不公平。殊不知是他老伴偷偷把他们家的电灯换了。
关于这个寒假，龙逸峰期待已久。因为在这个寒假，他终于达到满足进入后山禁地的年龄。越是禁止的东西，人们越感到好奇，总想一探究竟，所以也就有了“好奇害死猫”之说。关于后山，龙逸峰自打听过各种关于他的传说起，就一直神往。小时候还和小伙伴们偷偷地想进去过，但是总被大人们发现后禁止住了。很多小伙伴因此没少挨揍，因为有龙爷爷坐镇，龙逸峰才避免了父亲的好几顿板子，至今记忆深刻。
打小龙逸峰就听过很多关于后山的传说。有的版本说后山是保佑玉马塘的神山，很久很久以前，有一些政府的官兵来攻打玉马塘，要捉拿这里的男丁去当兵，女兵就去做丫鬟。发生这样的大事，村里的巫师带领全村人民跑进后山，杀猪宰羊，祭拜山神。最后山神下降千军万马，天空中乌云密布。官兵们抵达玉马塘村口的时候，只见村前的平坝上以及村里的各条巷道处处皆兵，如千军万马等候着前来侵犯的敌人。看到敌人来袭，整个玉马塘军旗飘扬杀声震天，尚未开战，敌兵已经吓得屁滚尿流。最后逃之夭夭。总之，这是一次兵不血刃的战争。后来，又发生过几次与隔壁村庄的摩擦事件，玉马塘村小民寡力量微弱，如果不是借助后山山神的兵力，是不可能打败敌兵的。正式得力于山神的庇佑，玉马塘的山水、人民、还有财产才能保全，不然早被掠夺一空，更不会有今天原始森林般百里山峦了。
在各种层出不穷的版本中，龙逸峰最向往爷爷说的一个故事。传说在明朝时期，明朝政府在贵州实行改“土”归“流”制度，大概意思就是废除所有的土司，改成明朝政府委派的流官统治。这些流官到了地方以后，与前来经商的富商及地主合作，对贵州区域内苗民进行土地掠夺和财产霸占，将苗民世代耕种的好田好地圈起来，归为国有，然后卖给富商或者地主们经营。在此期间，大量的苗民被坑杀、追赶。为了生存，很多苗民被迫进入尚未开发的大山深处，在蒙受横行、瘴气缭绕的原始森林之中寻求栖身之地。但是掠夺者们并没有因此而停止剥夺他们，总在他们在一个地方安定下来以后，对他们进行掠杀和驱赶，苗民们被迫不断地迁徙和后退。最后在有限的森林资源快要耗尽的时候，退无可退的情况下，终于被迫拿起刀斧，拼命反抗。经过长期的斗争，苗民们形成了一个群体，组成了自己的军队。随着军队不断地壮大，终于有了一定的实力，凭借险要的地势和复杂的地形和明朝政府军队对峙了几百年。为了防止苗民反攻已经掠夺到手的土地，明军沿着整个山峦筑起
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