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天蚕再变

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第十四章第(5/7)页
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。”

    云飞扬叹息:“天意莫测。那种身不由己爱莫能助的感受到底是不容易接受。”

    “心有余力不足也是的。”白石有这种感慨。

    云飞扬无言叹息。

    急风一阵接一阵,落叶飞舞在急风中、经已是秋深,人在这个苍凉的时候,心境也难免特别苍凉。

    云飞扬随手抓住了一片落叶,一会才叹息道:“无论如何在一生之中,我们很多时候都还能够自主。”

    白石看着他就像看着一个陌生人,这种话原就不像是云飞扬说的。

    云飞扬随即将手松开,急风过处,那片落叶又飞舞起来,飞舞在风中。

    青阳县南有九子山,山高数十丈,上有九峰如莲花,按图征名,无所依据。太史公南游,略而不书,事不经古老之口,复阙名贤之纪,虽灵异往复,而赋咏罕闻。于乃削其旧号,加以九华之目……

    这是李白的游九华山记,当时还与同游的诗人商霁,韦权肪手作了一首诗。

    ──妙有分二气,灵山开九华“李白”,层标过迟日,半璧明朝霞“商霁”,积雪曜阴壑,飞流韵阳崖“韦权”,青莹玉树色。飘渺羽人家“李白”。

    诗怎样是另一回事,李白是一个名人却谁也不能否认,这座本来寂寂无名的九子山经这个名人品题,也因而变得有名起来。当然,山的本身也实在很有特色。

    玲珑天际像九瓣莲花,只是在同一个省份内,有一座太有名的黄山,难免就为人疏忽。

    江行到大通登岸,由大通陆路运往青阳,沿青阳城郭向北行,跨过西洪岭,开始进入九华山。

    九华山得名于诗人李白,成名则其实由于高僧金乔觉。

    金乔觉就是地藏王的佟声。

    中国四大名山,五台山师文苏菩萨的道场,峨嵋山是普贤菩萨的道扬,普陀山是观世音菩萨的道场,九华山则是地藏王菩萨的道场。

    这位高僧原是一个外国和尚,本乃新罗国的王子,唐开元末栖止九华山,苦行十余年,成佛登仙,变成了地藏王,卓-九华山正与大诗人李白同时代,曾否相遇不得而知,只是李白游记中有“灵异往复”之句,可见至少已有一些影子。

    金乔觉事实也是诗人,能做中国诗,传诵后世的据说只得二首,“山中遣兴”是其一:

    拐筑小步踏苍台上遥指青山云正开,滴水松风听不绝,又教童子抱琴来。

    诗实在不错,他若当时与李白相会,必定有唱和。在九华苦修十余年,到唐至德初年,诸葛节替他修建殿宇,徒弟也越来越多,贞九十一年,跌坐圆寂,逝世后发现灵异,与佛经中所载地藏菩萨的祥瑞相同,所以相信是地藏王降世。

    也因而朝廷赐寺额“化城”,九华山自唐代始便成为地藏王的道场。

    金乔觉是地藏菩萨降世,地藏菩萨又是怎样的一位菩萨。

    根据佛经记载,这位菩萨受释尊妨咐,以救度人道众生自誓非度尽众生,决不成佛常现身地狱中以救众生苦难,世称幽冥教主。

    地藏十轮经云:“安忍不动如大地,静虑深密加秘藏。”故名地藏。

    西方魔教第一次进入中原的时候,志在必得,根据地也特别考据,巴结他们的邪魔外道因而使推荐九华山。

    这群邪魔外道大都是不学无术,唯恐天下不乱之辈,他们只知道金乔觉是外国异族和尚,至于新罗国在东在西都是没有理会。

    金乔觉这位异族和尚在中原落地生根,发扬光大,岂非也就是西方魔教的心意,而西方魔教扬言来自地狱,金乔觉也正好有幽冥教主之称。

    西方魔教到底对中原文物所知不多,也想不到这群中原武林的邪魔外道穿-附会,一听之下,无不认为九华山是最合适的地方,便开始大兴土木。这也是中原武林名门正派开始最奇怪的一件事,他们也以为来的是一群异族和尚,要在中原宣扬佛法,广渡众生,当然他们很快便明白并不是这回事。

    在九华山大兴土木同时,西方魔教亦开始行动,以祈在殿宇落成同时一统中原武林,各大门派到时都得派人前来观礼祝贺。

    他们的行动都是惨遭失败,树倒猢狲散,九华山的至尊殿到底没有建成。

    这说来已是陈来旧事,之后西方魔教一直都死心不息,屡次大举进入中原,争霸武林,也屡次都失败,九华山的至尊殿始终都建不成。

    到现在,反而由一个苗族弟子孟都了却多年心愿。只是这个孟都虽然是魔教弟子,兴魔教的其它人却毫无连络,也不懂得如何去连络,这也是他那个师父萨高最失策的地方。

    萨高在苗疆埋首研究那种魔功心法,根本不知道何年何日才会成功,兴魔教同门自然没有连络。

    两地相距事实太远,苗种的交通也太不方便,即使这个问题能够解决,连络的人选也大成问题。

    最主要当然是萨高本人的信心,事实他虽然也是一个天才,却不是练那种魔功心法的材料。

    孟都的出现在他也是意外,孟都的成功当然也是,喜悦之余他虽然也考虑到如何连络本门弟子,一齐采取行动,却是没有考虑到一件事。

    ──死亡那么快便降临!

    若是他知道生命将尽,一定会有一个妥善安排,但无论如何他到底没有着错人,孟都并未因为他的死改变,仍然是以魔教弟子的身份出现。

    中原武林中人却是不知道这许多,都以为孟都的后面隐藏着大批魔教高手,伺机采取行动。

    至尊殿的主殿落成,举行仪式的时候,那些魔教高手是否就会出现?

    不少人都在这样怀疑。

    至尊殿建筑在天台峰,也是九华山风景最佳的地方,一条清冷的闵溪横贯其中,水流云汞,万山丛叠,石质黝黑,嶙峋奇巧,耸削壁立,纵横数丈,如人工堆栈而成,妙的是石纹裂处间以青松,精巧如盆景。

    峰上有摩崖,大书“非人间”三字,这其实有仙境意思,可是在中原武林中人眼中,现在却是无疑暗示“此乃魔界”。

    至尊殿的殿已完成,绝对称得上雄奇,只是兴周围景物格格不入,彷佛就是天外飞来。

    西方建筑出现在东方名山,到底是有些怪异,这早已在紫龙王他们意料之中,却是想不到人在这座建筑物之前,除了怪异

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