圆不大，但布置不俗，拥有庭园之胜，耐人细细玩赏。
赵羽飞不由得举步绕过假山，走到山后的一处苗圃之前。
苗圃分成四畦，栽有竹苗、菊花、果树及菜蔬，密密层层，想来还未移植。
赵羽飞回身再者假山背面，觉得另有一番景象。
刚才假山的正面微陡，且傍水而伫，此番假山之背，却矗然直立，虽只丈许来高，却令人有巍然险峻之感。
尤其假山宛如断崖，崖腰又有一处被一块石头堵住的山洞，远远欣赏，就像半山上的一块略岩。
赵羽飞看得有趣，一步一步移近那洞口。
那洞口正好在赵羽飞头顶半尺高的地方，赵羽飞只要后退两三步，就能看得很清楚。
不过因为有一块拳头大的石头堵在洞外，赵羽飞便无法看清楚那假山留下这一个小洞到底有何用处了。
他相度那小洞的位置，心想：“如果那小洞有一棵花木栽在那里，必定更能显示出假山的险峻气派，设计这庭院的人何以没有想到这点？”
他往后退了三步之远，再打量那小洞一眼，始恍然悟道：“哦！那小洞以前是有一棵花木长在那里，也许是枯死后被人拔掉……可是，拔掉枯木之后，怎不再补种一株，却要用石头堵死那洞口？”
赵羽飞对庭园布置之道，不仅有兴趣，而且很内行，他觉得那块堵在洞口的石头，不仅仅破坏了假山的气势美，甚至多那么一石，不如少一石。
他认为，如果那洞口无法栽植花木，倒不如任其留下原状，实在用不着拿石头填补那处缺洞。
他心中有了这种感受，便恨不得取下那块堵住洞口的石头。
于是，他向前两步，伸手抓住那块拳头大的石头，运力就想扳下来。
就在这个时候，背后突然有人急促出声叫道：“施主！不要动那块石头。”
赵羽飞没有转过身子，也听得出是心严来了。
他依言缩回右手，缓缓转过身，道：“小师父，你来啦！”
心严脸色甚是苍白难看，好一会才道：“幸亏施主没有扳下那块石头……”
他的师情及言语，使赵羽飞深感奇怪，道：“区区觉得有那块石头在，就破坏了整个假山的气势，是以自作主张，想扳它下来，只不知有何不妥之处？”
心严恢复了正常表情，道：“施主如果扳下那块石头，这祸可就闯大啦！”
赵羽飞讶道：“这是什么道理？”
心严没有多作解释，改了话题道：“家师已在知客堂恭候大驾多时，请施主移步吧！”
赵羽飞心里明白心严无意说明，遂不再多问，瞥了假山一眼，跟在心严后面，折回知客堂面见终音大师。
心严将赵羽飞带到室外，使合掌退下。
赵羽飞路整衣冠，独自走进室内，只见室中已有一位慈眉白髯的老和尚盘膝坐在那里。
赵羽飞知道这和尚一定是黄叶寺住持方丈终音大师，不敢怠慢，趋前拜道：“弟子少林赵羽飞，叩见大师父！”
终音大师仔细打量了赵振飞，然后让坐，双方分宾主坐好，终音才开口问道：“施主到寒寺来，有何指教？”
赵羽飞微微欠身，道：“区区愚钝，好为多闻，如蒙大师慈悲，指点修为，必能获大饶益，一生受用不尽！”
终音大师默然良久，才道：“阿弥陀佛，少林寺人材辈出，有道高僧比比皆是，施主此来，或有他意吧？”
赵羽飞起身再拜，道：“弟子已离开少林寺多年，奉掌门之令，行道江湖，与佛门疏远日久，于心难安，是以专诚来此聆教！”
终音大师展颜一笑，合掌道：
“施主慧根甚深，贫僧恐怕无以奉教，不如由贫僧奉陪施主随便聊聊，如何？”
赵羽飞道：“弟子敢不从命。”
终音大师道：“施主宿根深厚，无奈尘缘未断，今生今世恐无福列入空门。”
赵羽飞喟然道：“大师说的是，弟子今生今世离不开世间相的……”
终音大师低宣一声佛号，道：“六祖坛经般若品云：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角……。真正出世间的意义，乃自世间来。是以佛经中常见‘心净则佛土净’之言，施主若能断净世间相，何患不修成正果呢？”
赵羽飞道：“弟子前在少林寺持戒，家师曾面嘱弟子，阿罗汉所以名出世间者，乃因他对见修二惑业已经断净之故，家师曾要弟子持戒不惑，出此世间，后来因武林中魔孽重重，家师只好命弟子入江湖奔波，可是……”
终音大师阻止他道：“施主之言，贫增亦可领会，其实，施上虽脱不出世间相之贪、慎、痴、慢、疑、恶见等等，但施主既已受命在身，辗转江湖事，历经世间相，谅非施主之本意，那么，施主何妨以持戒之心，行出世之道？”
赵羽飞道：“大师有所不知，此事难矣，须知即人世间事，终要行世间相，贪、嗅、痴、慢之念丛生，如何能出世呢？”
终音大师道：“施主差矣！须知法界之门者，普门也！一切众生之所界者，名日法界，法界犹如虚空，无有分际，故日普门，既无有分际，则众生共渡普门，实无难处，只不知施主以为如何？”
赵羽飞道：“大师此言甚是，推欲入法界，终须有所持，否则即使只此一步，亦难进入空门的。”
终音大师道：“施主心中意念，无非以你目前的处境而发，但凡事为起众生，为行仁仗义，为救苦救难，就是菩萨心肠，将来因缘俱灭，有朝一日，仍能自此岸渡彼岸的。”
赵振飞沉吟不语，若有所思，终音大师见状又道：“菩萨视生死涅-，有如空华幻梦，所以虽入涅-而不证，这是因为他以慈悲为怀，不忍弃众生于生死之彼岸，因此仍回此岸来渡未渡的众生。”
终音大师停歇一会，又道：“假使菩萨乘法身船，至涅-岸，从此怖生死苦，耽涅-乐，置众生于不顾，不再发心度生，那么，菩萨就仅能算是个小乘行者，不能算是担当如来家业的大乘菩萨。”
赵羽飞若有所悟，道：“这么说，一个人也需要有不饰不畏的精神去帮助别人，对也不对？”
终音大师点点头，道：“阿弥陀佛，施主本就明白这个道
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