无物之象，是谓恍惚。”
这不是道德经上的一段吗？
再往下看是“先天一气玄功”要诀，越看越心惊，和十面观音所教他使用之掌法隐隐相通。
甚至双手都微颤抖起来。
可是穷和尚并未注意他的手在抖，道：“小子，看完了没有？都能看得懂吗？”
黑公羊暗忖：这篇要诀分明就是五华古洞中那位前辈小腹上的练功要诀，怎么会在这和尚手中？
而且这和尚吃鱼吃肉，不守清规，样子又是三分不像人，七分倒像鬼，谅他不是正派人物？这种绝学一旦落此人手中，岂非武林祸害？
因此，他认为自己的应付要特别小心，道：“前辈，这些字我看不大懂……。”
穷和尚大为失望道：“你不是说这是小篆吗？”
黑公羊见抬头望去，只见穷和尚那死人似的眼神中充满了杀机，突然心头一寒，他虽憨厚，并不傻，忖道：看此人的行径，绝非善类，我若把此文精义全告诉他，说不定为了此秘密不要外泄，他会杀我灭口，我死了事小，武林涂炭事大……。
黑公羊见道：“前辈，我自幼跟着一个老女人认了些字，所知也有限，本来以为是小篆，那知仔细一看又不是了……。”
穷和尚冷冷地道：“不是小篆又是什么？”
黑公羊见道：“前辈，这好像是最……最早的篆形字，对文字没有研究的人，根本看不懂的……。”
穷和尚一把夺了过去，黑公羊见又是一惊，刚才一惊之下，那薄纸在他手上滑过，可以感觉出来，那不是纸，而像是人身上的表皮。
如果是薄纸，没有那么大的韧性，必会拉破。
因而他的心头一沉，一个念头闪过脑际，莫非五华古洞中那位玉面如来前辈的尸体落入这和尚手中了？
这猜测自然是十分合理的。
可是，如果说他一个字也不认识，这和尚必然起疑，穷和尚道：“你估计能看懂多少字？”
黑公羊见道：“前辈，说来惭愧，我自信在这五六百字全文中，只以看得懂十来个字……。”
这可以说是一点用处也没有。穷和尚本来希望无穷，此刻十分懊恼，道：“小子，你何不早说？”
黑公羊见道：“前辈，晚辈一直也没有自夸我有多大的学问。前辈，真是抱歉！”
穷和尚冷冷地盯着他道：“你真的看不出，这是一篇什么东西了？”
黑公羊见道：“是的，前辈。”
穷和尚跺跺脚，踹了一口粗气，道：“小子，你再仔细看看，能不能看懂大意？”
黑公羊见本要拒绝，但转念一想，这上面是“先天一气”绝学，落入此人手中凶多吉少，如能默默记下来，万一此人作恶，也有制他之法。
于是他仔细看这一篇文字。
其实这正是小篆，可以说他全部都认识，望文出义，一目了然，只是文内的一些练功术语，他感到生疏，所以必须一看再看，牢牢记住。
他本有过目不忘的记性，对武学已窥门径，自然较易记住，看了好一会，长叹一声，道：“前辈，晚辈天生鲁钝，实在看不懂……。”把人皮递了过去，一个老实人偶然说了谎，内心十分不安。
穷和尚狞笑一声道：“小子，你不是想知道我的身份吗？”
黑公羊见道：“是的，猜想前辈必是武林名宿……。”
穷和尚道：“我就是已在武林中销声匿迹已达二十余年之久的“荒冢尸僧”！嘿嘿！不意再入武林，无意中得到了旷世武学秘笈，合该我和尚要干一番轰轰烈烈的大事业了！”
黑公羊见闻不广，并不知道“荒冢尸僧”之名，要是陆娟娟在此，自然认识此人了。
所以留下诗谜弄走玉面圣母的正是他。
那首诗的解释是这样的：
“一夕灵透太虚，
化身人去复何如？
愁来不用心头火，
炼得凡心一点无。”
第一、二句的“一夕”和“化身人去”即为一个“死”字，“化”身“人”去不就是剩下“七”了吗？
第三、四句的“愁”来不用“心”头“火”，“愁”字去火去心，只剩下个“禾”字了。炼得“凡”心“一点”
无，“凡”字去一点，不就是“秃”字下面的“几”字了？
这首打油诗就代表“死秃”二字，“死秃”，也就是暗示是“荒冢尸僧”的意思。而他的面貌也颇像僵尸。
可是，这件事大有疑问，这“荒冢尸僧”既能写出有此深度的诗谜，怎么会看不懂小篆呢？
原来他是装佯。
这“先天一气”秘笈上的心法和招式十分艰涩玄奥，即使文事底子不错，若有少许不甚明了之处不懂，仍会发生岔错。
而黑公羊见虽是资质过人，聪明透顶，若非十面观音的指点及助其导引、吐纳、认窍及过穴，他也未必能仔细看一两遍这秘笈就能记住。
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