生！
第三天，船到襄阳，文束玉心痛终告逐渐好转。
现在，距岳阳已只剩下五六天水程了。这天午后，黑水双冠也到船面上散步，双冠最后停身之处，离文束玉铺位仅三四步光景，因为文束五已将身上那二个法结拆去，所以双冠对他都没有留意。
双冠低声谈着话，谈着，谈着，忽然引起一阵争执。
文束玉倾耳细听之下，最后听出二人所争的竟是为了西施姑娘，果然不出文束五所料，四全秀士闽文亮对西施姑娘起了色心。
但是，这事却为不学书生所坚决反对。
不学书生反对的理由是：目前已近云梦地面，这次赶来云梦一带找九全后人的同道必然不在少数，其中当然少不了会有十三奇之门人，甚至十三奇本人在内，找到金谷修成无敌武功，财宝、女人、酒，天下到处有的是，三号房那女人固然美极，但是，一个单身女子会单身走出外面么？万一碰上的是个烫手山芋，岂非自找麻烦？
所以不学书生最后力劝四全秀土不可轻举妄动，无论如何也得等先解决九全后人方面的问题再说！
四全秀士好半天不作一声，心中显然甚为不快，不过，他似乎也觉得不学书生这番话也并非全无道理，所以，他想强硬一时也强硬不起来，双冠便在这种不愉快的气氛中默然返舱。
经此一来，文束玉又为之安心不少，双冠中既有一人阻挠好事，西施姑娘受扰的可能也就更小了。
船到汉阳，威胁全部解除，因为船在汉阳又搭上一位乘客一名年约五旬左右的中年道人。
这话怎么说呢？
原来这名中年道人，虽然席却一柄云拂，一身之外无长物，但是，很显明的，这名道人一定也是武林中人！
起初，文束五只觉得这名道人须清神明，飘飘有绝尘之姿，可是却无法想象其为何许人；其后，他一见黑水双冠之反应，遂断然认为：此人或许即为五行十三奇中“天机斗七巧”一语所括之无机道长！
因为天机道长姑作如是称一上船，当时闲立舱面上的黑水双冠，登时双双色变，双冠以目示意，相将选巡人舱，人舱后即未再见现身。试问，当今之道士，有几人能令双冠忌惮如此？就拿八大门派之一的武当来说，包括武当本代掌门在内，双冠会在乎吗？
假如文束玉没有料错，双冠自顾尚且不暇，还有胆量和心情再生其他非非之念么？
船由汉阳人江，续航岳阳，文束玉找着一个机会，又向西施姑娘问道：“要饭的听说九全后人不是住在云梦一带吗？怎么现在一下子又变成了岳阳呢？”
西施微笑道：“说在云梦，只是天龙帮放的烟幕而已，其实，该帮也是幼稚得可怜，这等重大消息还想瞒得了谁？”
文束玉又道：“在岳阳什么地方？”
西施皱了一下眉头道：“只知就在岳阳楼附近，详细地点只有到了岳阳才能打听出来，总之也不会离得太远就是。”
三天后，船人洞庭，岳阳到达。可是，文束玉留心之下，竟没有看到黑水双冠登岸，显然已于半路离船溜之大吉，这一来，文束玉更相信这名中年道人就是天机道长而无疑了。
西施在上岸时间文束玉道：“少师父是不是一路去打听一下？”
文束玉婉谢道：“不，要饭的尚得依帮规先向本地分舵办理过境登记，姑娘请自使，咱们来日相见便了。”
天机道长没有直接登岸，他由大船换上一条小船，不知乘去何处。
文束玉信步来到岳阳楼下，偶尔一抬头，竟意外发现黑水双冠已在楼上，只见四全秀士指着湖心大声说道：“噗！小弟没有猜错吧？牛鼻子不是住在君山那里吗？”
身旁的不学书生从湖心收回视线，嘘了口气点头道：“这样最好，来，咱们安心吃喝吧，时间无多，今夜开始行事了。”
接着，两条身形相继于窗口消失。文束玉犹豫了一下，终于排了掩衣角，也向楼梯口走去。
在楼上，文柬王选了副离双冠不远的座头坐下。他想从双冠口中多知道一些有关九全后人的情形，可是，双冠三杯芙酒下肚，竟然雅兴勃发，大谈其诗文起来。
但见不学书生手朝壁间一指，大声道：“闽兄看吧！所谓唐诗，也不见得每一首都是好的，说开来不过是后人一时的盲目附和罢了，别的不谈，单这一首李义山的题岳阳楼，小弟就认为十分不通，而大有可改之处！”
文束玉在听了前两句：“所谓唐诗，也不见得全是好”，心中方想：“这话倒是不错”。及至听得李义山的诗意会“十分不通，而大有可改之处”，文束玉不禁大吃一惊，心想：“李义山乃唐代诗家中之校校者，什么时候写过环到这种程度的待，怎么一直没有听人提及？”
文束玉疑讶着循声望去，那是写在挂轴上的一首诗，显系年代久远，原迹已消，由后人誊录者，诗为：
欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
可怜万里堪趁兴，枉是蚊龙解覆舟！
文束玉看清后，不胜诧异地暗忖道：“这首诗系中平之作，虽无胜境可言，但也不致差到十分不通呀！”
四全秀士这时接口道：“司徒预备更动其中那几个字？”
不学书生似乎有意要让全楼都听到他的警论辟解，当下清了清喉咙，提高嗓门儿说道：
“哪几个字么？‘可怜’两个字！”
文束玉方自一愣，那位不学书生已然接下去道：“你阂兄想想看，既然‘万里堪趁兴’，又怎么会‘可怜’？这不是不通之至么？所以，小弟以为应改作‘极目万里堪趁兴’，而下句也可随之改为‘只是歧龙常覆舟’！”
文束玉嗤的一声，几乎将一口酒打鼻孔中给喷将出来！
他现在才体味到对方这位不学生的绰号，不知当初是何人起的，起的实在太绝了！
古今习俗不同，语言文字亦因不断演变而在意义方面有着甚大之差异。今人之读“可怜”，仅有一解，即可们使人动心同情也。殊不知古人用在诗词中却有“可惜”、“可怪”
之别解。“可惜”与“可怜”，相去甚近，姑不论。而“可怪”，说起来还真有点“可”
“怪”呢。
陆游平水诗有句云：“可怜陌生离离草，一
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