决斗

比别人高，有时候，即使是高一点点，那也可以认为是高很多，因为武功这种东西，到了一定境界之后，要想再提高一点，那简直就是一件太难的事。”

    小郭忍不住问道：“那以你看来，这个人的武功到底怎么样？”

    白老爷子道：“此人的武功，正如小卫所说，深不可测。”

    他这话一出，在坐的几个人全都大是惊骇，其中最甚的应该是我了，我简直就有一种末日来临的感觉。

    白老大进一步说：“按说，我见过的武林中人也可以算是不少了，但以我来看，这个人的功夫，实在是难以让人置信。我敢说，地球上绝对无人能达到这种程度。”

    此话一出，满堂皆惊。

    我问道：“为什么？”

    白老大说：“因为时间。”

    “时间？”我和白素以及小郭同时出声。

    红绫在这时叫了起来：“我知道了，外公是说，地球人根本没有这么长的寿命将武功练到这种程度。外公，如果你再有五十年时间，能达到吗？”

    白老大想都没想便道：“再有两辈子都看行不行。”

    几个人同时张大了口，半天没有一点声音发出来。

    不知过了多长时间，我才发出了一声呻吟，然后转头看了看小郭，意思是说：你小郭，现在该明白了吧？我为什么会显得失魂落魄？就因为我有一种特别的感觉，这个人的武功实在是太高深，太不可测。一个人的武功已经达到了如此程度，就算是陈铭礼将整个警署的力量全部拉上又能怎么样？人家可能照样不放在眼里。

    而白素的计划更不可行，别说到时候根本就不可能一起上，就算是可以，就是所有人合力，也不一定能对付得了他。一个人的武功，已经比别人几辈子苦练才能达到的程度都要高出许多，那么，这个人还能算是人吗？

    红绫首先打破了沉默，问道：“外公，你认为那个人是外星人吗？”

    白老大说：“除了外星人，我想不起来有什么地球人会有如此之长的生命。”

    白素对这种说法似乎有异议：“可是，就算是外星人，但外星人为什么懂得中国武功？就算他以五百年的时间达到了现在的这种程度，那么，也还有一个问题，他师从什么人？难道他还有一个五百岁的师傅？如果没有这样一个师傅，他竟然能够自创一种超过人类寿命两百年以上的功夫吗？”

    她在这里将功夫的高低提出了一个度量，当然，这个度量显然是不太准，以年龄论功夫深浅是从来没有过的事，一个人如果有足够的天资，又有较好的机遇的话，说不定十五岁就已经是绝顶高手，但如果天资不足，机遇又不佳，就是练到五十岁，也可能仍然是花拳绣腿，因此，以年龄论武功深浅，那实在是一种荒唐的度量方法。

    但是，如果两个人或者几个人，他们的天资一样，机遇同等，那么，又怎样来度量他们武学的深浅？毫无疑问，年龄，正所谓一岁年纪一岁人，年长一岁，武功就要高出一分。

    这种情形在实际中根本就不会存在，但在理论上却是存在的。

    也许有人会对理论上的存在斥之为荒诞，这不足为奇，因为有许多事情用人类现有的知识根本就无法解释，甚至当今科学有一些理论，同样是可以被现实斥之为荒诞的，却又让很多人花去了毕生精力。

    可以举一个简单的例子：无穷大和无穷小就是这样的两个理论上的概念。

    若论大，宇宙可以说是已经够大了，但是，如果按照无穷大的概念，还应该有比宇宙更大的存在，那么，这比宇宙更大的存在是什么？就实践方面来看，谁都不知道那到底是什么，但理论却可以回答这个问题：那是无穷大；在化学方面，原子可以说是够小了，但是，原子却还可以分解为原子核和围着原子核作高速运转的电子。可以说，原子核和电子的质量已经是小得不能再小了，但却仍然可以分出一些更小的成份，并且有理论说一直可以分解下去，直到无穷小。什么是无穷小？无限趋近于零却又不等于零。什么叫无限趋近于零？电子的质量小得够可以，算是无限趋近吗？但理论家却说，相对无穷小，电子的质量实在是太大太大了。这种理论，谁可以理解？但却是一种非常精辟的理论。

    再如爱因斯坦相对论中的一种理论：物体的运行速度达到光速时，其物体的质量将会是无穷大。这被认为是一种最尖端的理论了，而且被人们奉为金科玉律。

    也就是说，即使是小如电子的物体，如果其运行速度达到了光速的话，一颗小小的电子就会超过地球上所有物体重量总和的无穷大倍（无穷大除以任何数，结果仍然是无穷大，这是无穷大理论所得出的结论之一）。那么，总还会有什么东西达到了光速的，例如：光。那么，光是什么？是没有任何质量的一种存在？

    实在是无法理解，但理论就是一种理论。

    白素所说的话，从理论上来说，也是可以存在的，天下有那么多人，总还可以找到两个相同的天资、有着相同遇合的人，相对于上面所说的两种理论来说，倒要让人好理解得多。

    再更进一步说，我们可以不理会她这种说法的正确与否，只看这种说法是否有利于我们对某一件事的理解。

    事实上，白素以年龄论功夫，正有助于对人类武功进界的一种了解。

    首先，我们需要承认，武功是有师承的，当然，我这里所说的师承也并非狭义的师傅一说，任何一个武学大师都有一种经验，在精研武学的过程中，其师傅决不仅仅是自己的师尊，如果不是如此的话，也就没有人看到猴子的运动之后创了猴拳，也没有人能够根据鹰的习性动作创出鹰拳。这两种拳法的师承又是什么？除了其师之外，猴或者鹰，也都是其师。自然界的任何物事，都可能成为其师。

    庄周梦蝶而得悟大道，那么，蝶也就是庄周的师之一；六祖慧能所言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？看起来所悟之道已至极端的空灵，但究其师的话，那么，真实存在的菩提树、明镜台以及尘埃等，又岂不是他的师尊？否则，他凭何得悟其道呢？

    但是，这里面还有一个最关键的问题，任何一个人，其得道进界将会有多深？这当然是无法衡量的，如果能从理论上提出一种度量的话，事情便更能够让人理解。

    具

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