雨，前湫起毒龙”。另一首是李白的《登华山》“西岳莲花山，迢迢见明星，素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行，邀我登云台，高揖卫步卿，恍惚与之去，驾鹤凌紫冥，俯视洛阳川，茫茫走胡兵”。皆是明人明篇，李德听了早已叹服不已，对杨悦赞美之辞溢于言表，毫不吝啬。
见杨悦如此说来头头是道，更是叹服，视若天外高人。当下不好再逼她做诗，又问道：“先生两位大哥，一个称作诗仙，一个称作诗圣，但不知先生称作什么？”
杨悦没想到他会有此一问，不由莞尔一笑道：“李兄猜上一猜？”心中却已想好一个称号李德想了想说道：“诗仙、诗圣，以先生之才，可当得上‘诗神’二字，莫非是‘诗神’？”
杨悦摇摇头，笑道：“非也，非也。是‘诗魔’二字！”
“诗魔！”李德一愣叹道，“以先生的诗文的，果然当得诗魔二字，‘谁将倚天剑，削出倚天峰’，当真是鬼斧神工。只是那‘素手把芙蓉，虚步蹑太清，霓裳曳广带，飘拂升天行’这明明是飘飘入仙，应作‘诗仙’之名号才对，但先生之义兄已有‘诗仙’之句号，因此在下才敢称为‘诗神’……”
杨悦听了他的说法，不由暗赞一声，那首诗本就是诗仙李太白之作品，没想到被他一语道破。不由暗暗佩服，心道：“古人果然不是盖的，这诗文鉴赏力实在是高明”。罢罢，这诗魔原本是白居易的称号，那诗神是苏东坡的称号，无论哪一个也不是可以乱充的。口中不由谦逊了许多：“兄弟即当不起这‘诗魔’，也当不起这‘诗神’，不过是抓住诗的几片影子，从今日起便叫做‘诗影’吧！”
李德自见杨悦一直高傲狂放，没想到突然谦虚起来，不由向杨悦多看几眼，见她临崖而立，山谷维维，衣袂飘飘，风流俊雅不可方物，一时痴痴地说道：“诗影，好一个‘诗影’，如仙如魔，非仙非魔，竟然另有一番意境……”
杨悦见他作了这番解释，不由一呆，心中好笑，抱拳道：“李兄真乃高人也，听在下一路妄言，不知李兄可有诗作？”
李德见杨悦向他要诗，不由面上一红，低头说道：“先生有所不知，在下并不善长此道，即使得诗也不敢在“诗影”面前献丑。”
杨悦见他不肯，也不想追问，只淡淡说道：“‘先生’二字，在下不过玩笑。阁下如果不弃，可称在下为兄弟即可。”
李德见说，十分兴奋，便称杨悦为“三郎”。杨悦见李德“三郎，三郎”叫得亲切，心中不由暗暗皱眉，只不过唐人一向如此称呼，又有求于他，也不好发作。若依着惯例她本应也叫李德为三郎，只是郎啊郎的，听上去别扭，便仍称他李兄。
李德见杨悦似乎对自己不写诗有些不高兴，一时不知所措，心想如果果真写出来，只怕更令他失望，不如不写。想了想说道：“三郎做了一路诗文，想来也饿了，在下这就去打几只野味来，为三郎佐餐如何。至于写诗还请三郎告饶。”
自上山以来，杨悦便被他缠地头痛，见他自请离去，正巴不得如此，便说道：“如此更好，便有劳李兄了。”看一眼李德，又打趣道，“但愿李兄打猎功夫不会像写诗一样……”
李德脸上一红，摸一下腰中弓箭，笑道：“这点功夫在下还是有点自信，三郎请稍等。”
说完向杨悦告个别，健步如飞，不一会儿便消失到丛林中。见李德走远，杨悦便逃也似的赶紧溜走。她见李德往北峰方向去了，便往其它方向走去。一路狂走，不知不觉得迷了路，左转右转，几个时辰后，竟来到中峰之巅。感到腹中饥饿，又有点后悔刚刚应该吃那李德一顿再走。心想也不知李德那斯打到野味没有。看看天色将晚，时已不早，华山地路又不好走，此时若不尽快下山，只怕晚上只能露宿山上了。
她这一路不是被李德缠得头痛，便是为了躲开李德急走，华山美景却没顾上多看。见到玉女祠便在眼前，就此下山心又不甘。
华山中峰的玉女祠供奉的乃是秦穆公的女儿弄玉。所谓“弄玉吹箫”，虽然在现代人嘴里不是什么好词，但确是从一个美丽的故事而来。相传秦穆公的女儿弄玉，喜好音乐，尤善吹笙。一次她夜间吹笙，忽然听到空中有箫声相和，竟然是一个叫做箫史的人乘凤而来。弄玉一下爱上了这个音乐同行，箫史开始教她吹箫，最后弄玉吹箫也吹得十分棒。她的吹凑引来一只凤凰，箫史便引来一只龙，二人乘龙御凤而去。这便是“乘龙快婿”的由来。不过，箫史这个乘龙快婿似乎并不被秦穆公待见。二人飞走后隐于华山之中，秦穆公一路追到华山，却并未找到女儿，便在华山之巅建了这个“玉女祠”怀念女儿。
这种掌故对于杨悦这个学文学的人并不陌生，她还时常想这弄玉大概是个追求爱情自由的人，那箫史定是个名不见经传的平民百姓，秦穆公定是不肯将女儿嫁给这等人，弄玉便与箫史私奔而去。那秦穆公没追上，只好建个祠，编造了一段故事糊弄世人。
杨悦明知天色将晚，再多耽搁下去只怕下山会十分艰难。却也顾不了许多，将心一横，心想先入祠观看再说。“大不了宿在山上，这里祠幢众多，还有七十二个道家仙洞，还怕会露宿不成？只是夜深人静，若大一座山上，只自己一个……”想想又有些害怕。正思衬间，忽然听到有人声。先是一喜，心想要在这山上夜宿地原来并非自己一个。又一想莫不是李德又追了来，忙闪到祠前柱后。
（金庸先生看来自华山得到的灵感不少。连那《笑傲江湖》中的七十二洞洞主也来源于此。）
来者却并非李德，是一个四十岁上下的美貌道姑，面白如玉，神情恍惚，一双睡凤眼低垂，全身上下散发出一种慵懒的气质，引人入迷。后面还跟着上来一人，是一位身材高大的男子，也是四十上下，两瞥八字胡，一把美须，威武潇洒，气宇轩昂。
古人向有蓄胡的爱好，一把胡子有许多讲究，唇上叫做髭，颌下叫襞，两腮叫髯。唇下叫什么来着？杨悦一时忘记，沈从文与王力还曾因古人胡子的事斗文打架。不知何故，现代人不爱留胡子了，这在古代可是一个男人的标志。俄罗斯人爱留胡子，一般满脸都是，甚至不知声从何出，看不到嘴唇，杨悦还曾替他们发愁“吃饭地时候怎么办”。回到古代，杨悦发现中国古人的胡子，整理的井井有条，绝对是一种装饰。一把美须髯绝对是傲人的资本。
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