知性红颜

，仿佛他们的友谊中从来就没有过裂痕似的。就这件事情，赵若怀你能做到吗？孙思你能做到吗？反正我是做不到的！但是从现在开始，我觉得我们应该努力做到。从小我父亲就给我讲述道家的哲学思想，几岁我就开始读《道德经》，可今日看来，不过学到了一点皮毛。先前只侧重于道家率性、不争、出世的一面，却哪里知道：它是要告诉我们，以退为进、以柔克刚，以出世的手段达到入世的目的。一句‘江河之所以能为百谷王者，以其善下之。’便揭示出世上竞争取胜的诀窍。可是我们三人，没有一个是善于处下的人。我们要做生意，就得学会向现实低头。但低头归低头，怎么个低法，不同人有不同的讲究，这讲究取决于每个人的世界观，人生观，也决定着每个人不同的道德底线。比如梁阿满，她果断选择了傍大款的途径，她把拜金主义毫不掩饰地清晰地写在脸上。在她那里，金钱比感情可靠得多！但她是她，我是我，我傅心仪这辈子，情愿为情而活。钱、我所欲也；情、亦我所欲也，二者不可得兼，舍钱而取情者也。这就是我的观点！除了观点上的差异外，梁阿满对我实在是有恩的呀！所以，我不但不能因此而非议她，我还得处处考虑她的感受。她梁阿满的面子，我不得不给！之所以对郑元直是那态度，那是综合考虑了梁阿满的面子的。我们该怎样向现实低头呢？‘敬胜怠，义胜欲；知其雄。守其雌。’知雄守雌，我觉得这是在未来的生意场中，我们应当做到的。这个社会是有那么一些先富起来的人，将来我们会碰上很多的新贵阔佬，他们财大气粗，我们不一定要羡慕他们，但也没必要和他们划清界限，没必要和他们绕着道走。荀子《劝学》里面怎么说来着：‘君子性非异也，善假于物焉！’要善假于物！要善于借力。他山之石，可以攻玉嘛！打个比方说，就今天这郑元直，他将来要是带了人前来消费，咱们就还得笑脸相迎。我和他一起说笑说笑，斡旋斡旋。他的目的是调笑我，取得暂时的开心，我的目的是做生意。大家各取所需，只要不是太过分，那就是可以接受的！说这么多，其实只是想告诉你们：任何时候要相信自己，任何时候要对自己有信心。如果每碰上一个阔佬，我们就自卑一次，提不起神来，那我们还做什么生意？另外，如果论赤手空拳，我知道现实里很多人不是你俩的对手，但打过了之后怎么办？所以不到万不得已，不能轻言动手，记住：‘含雄奇于淡远之中，寓申韩于黄老之内。’‘纯用申韩，几人能功成身全？’我也知道你俩处处要保护我，但你们要记住的是：首先，我这人没那么好欺负！就我自己，就能对付好多人；其次，我这人没那么容易被金钱，被权势所诱惑。我有自己内心坚不可摧的信念。”

    说完这一大段话，回过神来，发现赵若怀、孙思都端着茶杯若有所思着。赵若怀看看孙思，说：“说了这一半天，表面呢是给我们打气，让我们不要一看见有钱人就气短。实质呢是她自己想表明一个态度：还想继续和姓郑的周旋。让咱们不要干涉她。”孙思说：“心仪，我觉得，黄老之术也不是任何场合都管用的。这就好比秀才遇到兵，人家兵不跟你讲理，只讲拳头，那你还用什么黄老？什么迂回？我觉得对某些人，还是‘申韩’比较管用！”赵若怀说：“对！在市井之中，还是拳头管用一点！是！‘纯用申韩，几人能功成身全？’那我也告诉你，纯用黄老，可能就更是功不成身不全。”我回应说：“反对！问题是拳头它有副作用呀！黄老之术，就基本就没什么副作用。”孙思意味深长地说：“心仪你多虑了！拳头也是讲技巧的！操作得好，它也不会有多大副作用。而且，拳头还有一个正作用，就是解气！”行啊，这孙大侠！说话水平见长啊！见我沉吟着，孙思又说：“你不是叫我孙大侠吗？放心！大侠的拳头，打的都是该打之人。”