四十
他们以这样的方式看了两个企业就快接近中午十二点了，回到宾馆小刘就要走，周秘书长要留他吃饭，小刘说自己回去还有事，周秘书长也没有强留，小刘就问下午几点再活动，周秘书长想了一下对小刘说，下午我们讨论，让同志们谈一下看了这几个企业的感受和认识，你就不要过来了。小刘答应着说了几句谁也听不明白的话就走了。
吃饭的时候，他们就开始探讨下午怎么活动，他们中的大部分都来过这个城市，有的还不止一次，尤其是那些经理们对这个城市就更没有多少新鲜感了，何况这个城市是一个商业城市，没有什么文化古迹和自然风光，最大的看点就是城市本身，而这种城市格局太没有特点了，用钢筋水泥堆彻的大大小小各种形状的关人的笼子在哪里都可以看的到。所以很多人就提出不愿活动了，不如在宾馆里看会电视轻松轻松，出来本身就是歇歇的。
李森林第一次来这个城市，自然是希望多出去看看，但他又不好提，见大家都嚷嚷着不愿活动，只能心下暗自着急。这时乔志强忽然说：“前几天我在网上好像看到A城要举办首届性文化节，这个时间应该还没有结束，不如我们去看看！”
大家一听都来了兴趣，表现出特有的兴奋纷纷说，还有性文化节！真是新鲜，那一定得看看。李森林也觉得有些好奇，何况毕竟能出去转转也高兴起来。
周秘书长见大家这么对这个性文化节这么亢奋，就说：“既然大家都要去看看，我们吃完饭就去看看。”
吃完饭他们连午觉也不睡了就开始往外走，那位吕主任很快就在宾馆门口叫到了三辆的士，见周秘书长出来吕主任率先跑上去拉开了中间那辆车的车门，周秘书长走到车前回头看了看他们几个然后对李森林说：“小李，你上来吧！”李森林正踌躇间见周秘书长叫自己就急忙紧赶了几步。
吕主任见周秘书长上了车就和三位经理坐在了最前面的那辆车里，中间那辆是周秘书长李森林和乔志强，剩下的都坐上了最后一辆车，这种乘车格局基本上和一种官场上的潜规则相吻合，领导肯定不能打前站也肯定不能押后只能居中，看来许多潜规则比那些硬性的政策规定更容易深入到人心，因为这些潜规则更能讨的领导的欢心，领导一欢心群众就得实惠，然后就皆大欢喜。
看到连打的都这么讲究，李森林想到了当年八国联军打到北京，慈禧太后慌忙出逃山西，来到太原就惨了，吃不是吃住不是住穿不是穿，但这些老慈禧都能忍受，最不能让她忍受的是没有了皇家的威仪，这让她寝食难安当时的山西巡抚知道了慈禧的心思之后比她更寝食难安，但当时府库空虚实在置办不起浩繁精细讲究的皇家威仪，最后这位巡抚让人把府库翻了个底朝天，终于找到了一套陈旧的威仪，是当年康熙来山西视察时留下的已破旧不堪，但和慈禧一说她居然非常高兴，赶紧叫人拿来用上了。李森林想到老慈禧在到处都是窟窿的皇家威仪下开始发号施令，也许这时猎猎的寒风吹过，那破旧的龙旗正好拂过慈禧那已显苍老的脸，她是否意识到这套久已不用的皇家威仪能帮她找到点儿所谓的气派威严，但能帮她找回大清的江山吗！
同样是打的，现在周秘书长坐在的士后面比去省委时轻松多了，一路上有说有笑的，李森林小心的应和着。不知不觉在的士司机的引导下就来到了举办性文化节的所在——A市老年人活动中心。
A市的老年人活动中心非常的气派建造的也很有特点，从外面看像一个从中间切开的鸵鸟蛋扣在地面上，在这半个巨大的鸵鸟蛋上附着许多各种花花绿绿的条幅，上面大多是祝贺A市性文化节开幕之类的话。在进入的门口竖着一个巨大的牌子上面有几个浓墨重彩大字“性文化回顾展”还有一些模糊不清的图案。那位吕主任前去问了一下门票贵的吓人，但吕主任好像并没有在意掏出一大把票子就塞进了买票的窗口。
李森林拿到票以后看了一下票面，发现不是性文化回顾展的门票而是一个高科技展览的门票，就疑惑是不是买错了，但看同行的人都看了一下票面然后就攥在了手里，心里就有些明白了，就随着人流匆匆的来到检票处看到所有进入的人都拿着这样的票，就感觉刚才自己的猜测是正确的，拿着参加性文化展的门票回到单位去报销显然是会遭非议的，看来举办方想的真是周到。
进到里面发现里面非常的火暴，到处是滚动着的人流，看了一下大厅前的说明知道展览分了几个区，有性的起源、性知识、娼妓史、秘戏图、还有性文化用品等等非常的繁杂，李森林准备从头转着看一下，这时，他就注意到在熙熙攘攘的人流中周秘书长独自向性文化用品区走去连乔志强也没有跟着，就又明白了一条潜规则，在某些特定的场合就要让领导放得开要让他直接面对自己的欲望，这个时候如果有个熟悉的人在周秘书长身边，他肯定非常的尴尬。看到周秘书长这样，李森林不由自主的就想到了张市长，觉得自己也应该去性文化用品区给张市长买点东西。
有了人类就有了性，这应该是对性的起源的最好解释，也许人类刚诞生的时候没有那种传宗接代的意识，但是那种原始冲动却是压抑不住的。这是李森林的认识，但举办方却搞的神乎其神，在不长的甬道两边的墙壁上摆满了不知从什么地方收集来的图片，下面配以简单的说明，这些图片都是些各国留下的性文化遗迹，有埃及的拉美西思二世和他一百多位妻子的雕像、有希腊的图腾柱、有印度的卡朱拉霍神庙中的性爱雕刻和石刻爱经……这些图片放大以后悬挂于人们的顶部像一个个充满魅惑的女妖让人欲罢不能。
其中最为露骨的是卡朱拉霍神庙里赤裸裸的性爱雕刻，从图片上看雕刻位于神庙外壁上，浮雕之上，人和动物体型逐渐变大，由浅浮雕过度到高浮雕，最终变为几乎等身大的圆雕。雕像中反复出现一个国王模样的男性，变换着各种姿态与丰腴婀娜的女性交媾。其中有个场景是这样的：国王面向外坐着，张开双臂。一位妙龄女郎赤裸着背朝外倒立，双腿张开……国王左右各有一个侍女搀扶着他，侍女的旁边有个半侧着身子的妇人，窥视着交媾中的男女，羞怯的神态刻画得惟妙惟肖。这个图片下面的说明简单又煽情只一句话：那种高难度的姿势，若没有瑜珈功夫恐怕会闪了腰。
这样汪洋恣肆的性的展现显然与印度现实社会是不相符的，印度社会是相当保
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