男性的欲望便是如此，一旦他同妻子以外的某一特定女性持续交往几年之后，事态的性质就会严重起来。我们难以用具体数据表明究竟交往多少年后才会有问题，但概而言之，一般情况下若时间超过两、三年，那么说明他对对方的感情已非常深了。如果之后又持续了四、五年，那么虽然此对在性爱上男方多多少少对女方有些厌倦，但是基本上他极有可能终生爱恋这位女性。这样一来，问题就棘手了。
在这种情况下，倘若女方年龄比男方大，那么事情会更麻烦。如果女方年纪较小，男人最初往往是为其肉体所吸引，但是经历了一段翻天覆地的性爱之后，两者的关系便会就此打住。这类情形并不少见，尤其是在女方处于二十余岁年龄段的情况下，她们自身往往逢场作戏，不会去承担为人妻所必须承受的巨大的心理压力，因此到了合适的时候她们便会激流勇退。
不过，当女性从二十五岁逐渐进入三十岁以后，与男方建立起牢固关系的情形便会骤然增多。此时的男女关系已不足是讲究外貌或肉体，更多的是追求精神方面的纽带及由此带来的安宁，如信赖感。这个年龄层的女子，无论在肉体上还是在气质上都有着男人无法抗拒的魅力。
综上所述，男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达礼的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不大敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。
男人本质上总是渴求新鲜的风流韵事，但如果一时的逢场作戏没有得到控制，没准他本人便会深深地陷入感情漩涡，真心爱上对方。发生这样的事情，也不能说妻子一方一点也没有责任。
当然并不是每个渴望风流一场的男性都能找到合适的女性。正因为女性也有选择的权利，所以实际上无论男性的愿望有多强烈，只要女方不接受，终归不能成就好事。换言之，男性若要同妻子以外的女性交往，必须作出相当大的努力。
这儿所说的努力，是指诚意、体力和经济实力等。在拥有家庭的同时，须具备以上三项条件以便同女性交往。对男性而言，如果仅满足于一、二次性关系尚另当别论，但若要把这种关系长期维持下去，就绝非易事了。与其如此艰辛，很多男人觉得倒不如与孩子一起玩耍或去赌博场所消遣来得轻松自在。之所以付出这么大的代价来同妻子以外的女性交往，理由多来源于对妻子的厌倦感。如果与妻子关系鱼水相融，男人绝对不会如此费力地去寻求别的女性。
因此对妻子来说，得知丈夫在外面的风流韵事，首先不要一味地责怪对方，同时也有必要对自身存在的问题进行反思。
比如说是否采取过容易伤害丈夫的态度？假如一直晚回家的丈夫有一天突然提早回来，一进门便问：“有什么吃的吗？”此时的你如何作答？一般来说丈夫一直不在家里吃晚饭，突然发生这样的情况很容易让人手忙脚乱。
“冷不丁地回来吃饭真烦人，平时你一直不在家里吃饭，所以根本没有准备。要是回家吃饭的话事先打个电话不好吗？”如果工作一整天后拖着疲乏的身子回到家里的丈夫得到这样的回答，他会觉得自己被当作了不受欢迎者，自尊心强的男性会因此闷闷不乐。
如果此时妻子能这么说：“对不起。那我现在就简单做一些吧。”结果肯定会大不一样的。
男性看重面子超过了女性的想象。当然女性也有各自的自尊心，但相对而言，从小受到“要像个男子汉”式教育的男性，一旦因某事失去了面子，心中就会极不痛快。他会变得郁郁寡欢。女性理解男人的这一特点，有时虽然心里有些不以为然，但只要表面对男方能做到以礼相待，那么夫妇关系会相处得出人意料的和睦融洽。说到底，对身为人妻者而言，采取这一战略是退一步海阔天空。
男人们也常说：“我只不过是如来佛掌上的孙悟空罢了。”这里所说的如来佛，便是深谙夫妻之道的妻子。
总之，男性最难忍受的便是自身人格被否定；其次是自身的地位，收入等受到轻视；第三便是性方面的挫折。如果在这些方面丈夫们受到妻子无情的嘲笑和奚落，那么他们会觉得自己丧尽了脸面，从而陷入一种悲惨的境地，与此同时他们对妻子亦会产生强烈的憎恨之情。
能对丈夫说出不逊之辞者，自然也有她们自身的不满。
这种时候如果做丈夫的能适当他说上一句宽慰人心的话，对妻子的幻想加以尊重，那么就可以平息这些不满之情。然而天生拙于表达的日本男性往往做不到这一点，对此男人们有必要进行深刻的反剩或许说在夫妻问题上，男女双方都有责任。男女之间很多矛盾最初都是从小事开始，可谓“小洞不补，大船遭殃”，因此平日里对夫妇间的小矛盾也绝不能掉以轻心。
如何避免龃龊、保证相互间愉快共处，这完全取决于夫妇双方的智慧和修养。
这里的智慧和修养与学历的高低及学习成绩的好坏无关。很多人虽然出身于名牌大学学习成绩优秀，但处理人际关系却非常迟钝。这样的人在家庭生活中出问题，也在情理之中。
感受性可谓是人类基本性格的一部分，如果双方在这方面发生分歧，那么自然会导致夫妻双方各有他爱现象的出现。
现实生活中，由于相互间在感受性上存有差异而导致夫妇不和的例子为数不少。有很多家庭虽然已无实质内容，却还勉强维持着，可以说这也是日本社会的一个特色吧。如果今后这样的家庭进一步增多的话，那么所谓“夫妇关系”便会变得名存实亡了。
注：足入婚，日本古代的一种婚姻形式。婚礼后的一段期间内夫妇生活在女方娘家，之后搬至男方家中——
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