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赤仙录

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第七十一回 五气实为五帝第(2/2)页
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个世界的甲骨文中象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼,下面下垂的象雌雄花蕊。本义就是花蒂。

    可以说这个字代表了上古人类的对女xìng生殖器官的崇拜。

    帝,原意就是孕育一切的母神。

    当然,随着人类从母系社会进入父系社会,从母神崇拜也变为父神崇拜,这个字的含义也发生了变化,在商周时期成了专指最高天神的称谓。

    然后,由于天人合一的思想开始在战国流行开来,“帝”又成了人间王者的封号。在祖龙自称始皇帝之前,那个“滥竽充数”典故中的齐缗王和战国在位最久的秦昭王被并称为“东西二帝”。

    其实在少年所处的九洲,古神文中的“帝”这个符文的意思其实和我们这个世界差不多,含义是天神中的神。

    前文提到过,天神乃引出万物的创造者,那么帝就是创造“神”的神。

    由此可见,这五方天帝地位之尊,境界之高,威能之强了。

    接下来也可想而知,以五帝为名的这几卷行气图也绝对不会平凡到哪里去。事实也是如此,这套图诀在人类发动的修炼“技术革命”之前就存在了。

    这图诀本来是一种人类专属的高级功法,只流传在人类五家皇族之中,其中就有这黄帝后裔,公孙轩辕氏。

    那么来头如此之大的《五帝行气图》怎么又成了《五气朝元图》了呢?

    这是因为这赤县中洲也讲求“政治正确xìng”的啊。

    人类修者团结起来推翻了妖神们建立的昆仑神廷,把它们赶出了中洲,同时也摧毁了它们建立的人间皇朝,那还要这个“帝”干嘛?

    他们对什么皇啊,王啊,帝啊,唯恐是避之不及,所以就把这《五帝行气图》更名为《五气朝元图》。

    子曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成。打破一个旧社会体系之后,顺带着把带有旧时代痕迹的名字称呼也扫进历史垃圾堆,这并不是我们这个世界人类的专利。

    接下来,列位看官说不得还有一个疑问,为何这么“古老”的图诀的兑换价格只有“区区”二十方元石,仙侠世界的功法不是越古老越牛叉的么?

    答案么,就是“与时俱进”这四个字。

    目前中洲以元神为主的修炼体系非常地“科学”和有“效率”,因为这套体系本来就是因应人类这种特殊的“妖族”而开发出来的。

    相形之下,上古功法就显得不“科学”,也没有那么有“效率”了。

    上古功法确实可以让人在前期全无敌手,可是进境慢的很。等到一起出道的同一批修士进了炼气期,自己还在仙人门外徘徊,这是何苦来哉?

    书归正传。

    黎子昇双目注视着的人像忽然活动了起来,在少年眼中,那位zhōng yāng戊己天帝站了起来,一挥广袖往前踏了一步,就这么消失不见了。

    少年就是一愣,还没等他寻找这小人的去向,就感觉到自己体内多了一样物事。

    黎子昇放下图卷,驾轻就熟地内视起自己的体内。

    他发现了这个黄sè的小人来到了脾脏之处,他把属于消化系统的脏腑当做自家宫殿一般,就这么施施然走了进去。

    然后,少年就感觉脾、胃部位一阵灼热和悸动,连带着其余四脏五腑中蕴含的jīng气也开始自行运转,这些由脏腑jīng气转化成的真气自动地按着《五行诀》的行功路线汇聚到下丹田。

    与平时不同的是,本来纯然无sè的真气此时在少年内视中带着浅浅的黄sè。

    这团黄sè的真气沿着督脉上行,熟门熟路地来到了少年的足阳明胃经,经过了黎子昇刚刚冲开的巨髎穴。

    这真气团自动地开始冲击起黎子昇的足阳明胃经。

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