返回

鉴宝人生

首页
关灯
护眼
字体:
第七十五章 讲解第(1/2)页
   存书签 书架管理 返回目录
    为了安全起见,楚琛想要找一个合适的手提式保险箱,于是大家就没有回去酒店,而是来到了和八仙庵相距不远的翠玉斋。

    会客室中,文玉婷把菩萨像放到自己面前,迫不及待的问道:“楚哥,你指给我看看,究竟这尊菩萨像有什么特别的?”

    楚琛开起了玩笑道:“菩萨像能有什么特别的,只不过是本朝本款的而已。”

    “本朝本款?那款在哪呢?”文玉婷急不可待的问道。

    “我说小文,你别这么着急,这东西又不会自己长脚跑掉。”

    楚琛笑着说完之后,指着莲座上的一处位置道:“喏,款在这呢。”

    “大明宣德年施,楚哥,你是说这是大明宣德年制作的?那应该很贵吧?那你是不是又捡漏了?”文玉婷逐字逐句的把款识读完之后,脸带兴奋的接连问道。

    “什么?!这是大明宣德年制作的菩萨像?!”

    在场的三位男士闻言之后不禁惊呼起来。

    文玉婷有些惊讶的问道:“怎么,宣德年制作的佛像很珍贵吗?”

    “怎么可能不珍贵!”

    李国栋兴奋的说道:“我虽然不怎么玩古玩,不过我之前查宣德炉资料的时候,也看到过这方面的资料。咱们古代制作的铜佛像,就数永乐和宣德这两个时期的铜佛像,最为有名,而且现存于世的大约只有三四百尊,你说珍贵不珍贵。”

    周文平边欣赏着这尊菩萨像,边点头赞同道:“是的,明朝从永乐年间开始,专门在宫廷设立造像机构“佛作”,隶属“御用监”,专门制作藏式佛像。这些造像主要集中于永乐和宣德两朝,所以又称“永宣宫廷造像”或“永宣造像”。”

    “不过发现现存的明朝宫廷造像十之属于永乐时期,宣德造像不足其中的十分之一;同时也发现永乐时期造像大多做工精致,体现了极高的艺术水准,而宣德时期造像普遍做工粗糙,艺术水平表现一般。”

    “但是小文你看这尊菩萨,作工这么精美,艺术水平非常高,可以说它的工艺和艺术水平,都突破了宣德年间的佛像制作的常规,而有着堪与永乐造像媲美的上佳表现,这一点,可谓是弥足珍贵。”

    “周哥,那这座菩萨像能值多少钱?”文玉婷满脸好奇的问道。

    周文平想了一会,然后说道:“这尊造像,品相这么完好,表面的鎏金经过这么多年,居然都没怎么脱落,所以我觉得,这尊造像的价值,最少应该要三百万,如果上拍卖会,又遇到喜欢的人,五百万以上都可能达的到。”

    “哇,这么贵啊,楚哥你又发财了啊!”文玉婷羡慕的说道。

    楚琛摆了摆手,笑道:“这尊文殊菩萨造像,我可没想过转手,像这么精美、珍贵的造像,如果转手了,再想请一尊,到时很可能找都根本找不到。”

    周文平他们听了之后也点头赞同,永宣佛造像,全世界一共才三四百尊,而这么精美的宣德年间的佛造像,那更是屈指可数。真正喜欢收藏佛造像的人,如果得到这么一尊,哪个不是捂的死死的,没有意外肯定不会拿出去转手的。

    “楚哥,那你能不能给我们说道一下永宣时期佛造像的特点?”楚雨兰带着一丝渴望的问道。

    楚琛笑道:“小兰,你还真是好学,刚才周哥讲的非常好,我们还是听周哥来讲讲吧,老是听我一个人讲也不好,换个人讲一下,眼界也能开阔一点,而且周哥还是主攻青铜方向的哦。”

    西京到底是是周秦汉唐的都城,历年来出土了大量的青铜器,周文平从小就接触了这方面的知识,所以他古玩方面也是以青铜器方面的知识为主,像这样的铜鎏金造像那也一点都不莫生,所以楚琛让他来给大家讲解,也是很有道理的。

    周文平对这方面还是自信的,所以他也没有推托,微笑着说道:

    “行,既然小琛把这个任务交给我,那我就给大家简单的说道说道,不过我的水平有限,如果说错了,还请大家海涵啊!”

    “大家看过这座造像之后应该知道,它和咱们传统的佛造像还是有所区别的,带有明显的藏传佛教的特点,这也是因为当时正值明朝经营吐蕃的重要时期,当时为了笼络吐蕃上层,赏赐了大量珍贵礼物,宫廷造像便是十分重要的一部分。”

    “因此当时才产生了一种新型的佛像模式,将两地艺术完美地融合于一体,这样才有了闻名于世的永宣佛造像。”

    “小琛的这尊造像,可以说把这种艺术特点表现的淋漓尽致。你们看,永宣佛造像的特点是面部丰满端正,躯体宽肩细腰。而这尊文殊菩萨像,就是如此的表现,面形方正,神态庄肃,双肩宽厚,腰部收束,躯体被工匠刻画的活灵活现。”

    “再看纹饰方面,永宣造像的特点是衣物质感很强,而且表现的特别生动自然,而这尊造像正是如此表现。你们看,它上身饰项圈和长链,胸前和腰部饰有当时特别常见的u形连珠璎珞。双肩披大帔帛,手和足部还有钏躅装饰。特别是裙子与帔帛采取写实手法表现,衣纹流畅优美,生动表现出丝织物自然的质感。”

    “永宣佛像一般使用的是,双层束腰莲花座。莲花座,造型规范,特征明显,莲瓣饱满,立体感强,尖端部上卷成三颗圆珠状,上下边缘又各饰一周大小一致的圆形连珠。”

    周文平喝了一口水接着说道:“讲到这里我要说一下,永乐时期和宣德时期的造像还有一点不同,一般的宣德时期的造像比永乐时期的身体更要肥硕一点,莲花瓣也更加肥硕饱满,莲瓣头部的卷草纹饰更加繁缛,更具装饰意味。”

    “咱们再来说一下铭文,一般永宣造像都是阴刻六字款字体柔美,刻在莲花座正前方,形制就像这尊造像的一样,而永乐时期的,刻的是“大明永乐年施”。”

    接着来,周文平把造像翻转过来,指着底下的封盖说道:

    “这个叫做装藏,这尊造像好就好在这点,装藏完好,你们看,底盖中央刻有精美的十字金刚杵,封底边缘可见封蜡、朱砂及固定底盖的剁口,这些都是永宣造像的基本特征。”

    “最后再说一下制作工艺,永宣造像一般都采用黄铜铸造。铸造方法是中原传统的失蜡法。造像都是整体合铸,无分铸和焊接现象。而目前市场上出现的部分仿品为红铜,并且有焊接痕迹。”

    

    -->>(第1/2页)(本章未完,请点击下一页继续阅读)
备用站:www.lrxs.org