重生家园

基多平原上建造沙漠航船，试着逃离海勒西战乱和西迪姆与加奥森的疯狂。

    当然，西迪姆和加奥森并未准备放弃这些逃到南方的人，尽管许多年来他们因为忙于战事而忽视了这种南北大迁移。他们仍然把那些逃到南方去的家族视为自己的治下之民，认为他们拖欠了税役，必须缴还。在瑟卡752—800年间，他们对南方的土地进行过三次主要的进攻尝试。最后一次是最为成功的，莱姆?加奥森的军队在798年chūn天已经到达胡侬山脉的隘口，并准备使那些无法无天的南方基斯屈服。出现在加奥森军队面前的，是三万名身穿帕克图军服的剑士，和马吉?帕克图的孙子、帕克图当代的基斯萨金?帕克图。

    “这是我的人民。”金?帕克图说道，“这片土地是我们的。在这里没有你们的奴仆”。

    结果不言而喻，刚刚被沙漠折磨过的加奥森人一个也没有生还。自此以后再也没有什么人进行过类似的远征行动。

    在以往，不同基斯之间的关系只能是统治和被统治，然而那些搬迁到南方的基斯摒弃了这种做法，他们彼此之间结成联盟，联盟内部彼此平等，谁也不统治谁。然而所有人仍然一致推崇一个基斯作为整个联盟的领袖，那就是帕克图，即便后来回归了希格拉，重新划分领土后，这些南方联盟成员领土不再相邻，然而“南方联盟”以及帕克图的领袖地位一直未变。

    帕克图的旗帜是白sè的，穿越沙漠的沙漠航行船的颜sè。旗帜上用一个红sè的太阳作装饰，太阳的红sè是用那些在寻求和捍卫zìyóu过程中牺牲的志士的鲜血染成的。太阳后面的侧影是大海jīng灵的双翅，它是希望和忠诚的永恒象征。帕克图基斯坚韧dúlì，他的人民乐观，富有创新xìng和冒险jīng神——每当境遇处于最黑暗的时候，总有人会重复整个基斯的座右铭：“我能闻到海的味道。”

    马南可以说是卡拉克上最为奇怪的基斯了。其他基斯的成员家族，或多或少都是有些血缘关系的，尽管有时会有一些脱离和分化行为所带来的外貌差异，但比较罕见；而马南基斯的各个组成家族之间的血缘关系之松散，常常让古代人大叹有悖常伦；几乎每次有人说他遇到了一个马南家族，其形容的马南人相貌特征都跟以往的大相径庭。曾经有人怀疑是不是人们把每一个流浪的家族不分青红皂白的统统划归“马南”名下，但这种猜测很轻易就能够被否定，因为那些流浪者都自称“马南”，于是又有人开始怀疑，“马南”一词可能是一种古老的语言，其含义是“流浪者”，而并不是一个基斯的固定名称。

    在古代，卡拉克上的大多数人都是勤劳老实的农民，过着艰难的生活，显得格格不入的是马南人生xìng好动，喜爱到处流浪，不劳而获。这种现象与上面所提到的血缘上的“骇人听闻”一同造就了马南人恶劣的名声。几个世纪以来，他们一直被视为是对体面和道德、没有保护的领土和出身良好的青年的正常价值观的一种威胁。

    马南人到外旅行，在有水的地方停下休息；如果这片水域是有主之地，那么马南人决不会强硬的闯入，而会安静的等待主人主动款待；如果款待没有如期而至，马南人只好自认倒霉地离开。不过这种情况并不常出现，不然马南人就活不下去了，通常来讲主人们虽然无一例外地对马南大篷车的到来感到担心，但一般都会在对贵重东西做好足够的防备工作后向他们敞开大门。原因很简单，因为马南人都是商人。不过仅仅是这样还不足以消除主人们的戒心，因为在北方有很多合法游商可以带来常见的货物，马南人之所以会让那些从心里面厌恶他们的人不舍得撵走他们，是因为他们的车里总是带来一些罕见的商品，比如在遥远的地方才能找到的稀罕药物，在白道上禁止销售的违禁物品，还有那些更为珍贵的货物：音乐和笑声。如果说前两种货物有时也许会失灵，那么第三种“货物”就是一个万试万灵的通行证了，因为它们可以冲淡沙漠农民生活中的艰苦和无止境的乏味，因此无论走到哪里都会受到欢迎。许多年间，马南基斯依靠非法经商和娱乐业生存着——这些流浪者可以充当伶牙俐齿的商人，潇洒的歌手，机智的诗人，矫健的舞蹈家，合格的演员，神奇的魔术师，以及——狡猾的拐骗犯。马南人能表演神秘的魔术是毫无疑问的，但他们肯定也会让主人的钱包和充满各种不切实际的浪漫幻想的未成年女儿同时消失。

    马南人永远拒绝定居，冒险的渴望使马南人永远无法在一个地方待得长久——他们只是选择落脚的地方暂歇，然后再次走入远方。

    “马南流浪者”的最早记载出现在瑟卡340年。那一年白sè沙漠海岸上的人们向他们的基斯萨递交报告，说前几天来了一批马南流浪者，他们拒绝向马南人提供款待，当时马南人静静走开，但他们在晚上又回来，这次他们集结了几百人，攻打了城市并抢走一吨食物和几百人份的水。这种指控没什么理由，因为传统的马南人虽然不喜欢独自流浪，但也决不以一个大家族的规模流浪，一个流浪团体中最多只有十来个青壮年男子。想要一下子找到“几百个”马南人，只能在马南基斯一年一度的费林沙集会上，顾名思义，费林沙集会是在费林沙沙漠上举行的，它离白sè沙漠200多里；何况，就算“几百个”马南人能够在一天内穿越200里沙漠从费林沙赶来，也绝对不会在本该属于聚会的时间里发动武力攻击，因为此时他们是禁止争斗的。最后，另外一条可以反驳这种指控的有趣理由是，当时白sè沙漠的居民报告的损失，与他们应该向基斯萨缴纳的税金正好相等。

    不过，尽管这种怀疑分析起来是多么的不合理，可是人们宁愿相信这是真事，马南人的名声就这样拥有了一个恶劣的开端。可是马南人似乎没有心思去刻意扭转这种观点，之后若干世纪与拥有土地的定居民的交往中，他们时不时的顺走一两桶水，两三件金银器物，或者私自把主人那还未成熟的果树摘秃。这些行为坚定了人们的观念：马南＝无耻＝危险＝不可信任。

    纵观马南人的古代生活，充满着消遥自在和我行我素。

    不过，帕克图等基斯的第一次南北大迁徙使他们的生活发生了剧变。在第一次迁徙中，马南基斯的一个小家族似乎作为初期路途的领路者参与了进去，并一直坚持到发现马吉之子海。这个小家族于瑟卡597年回到了北方，并向尽可能多的马南同

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