经成型，这些魔头一定会借此成就长生真仙，天下将会面临一场大劫难，我等必须速速阻止轮回的彻地完成！”伏魔道人一面大喝道，一面驾驭飞剑向着棺材飞去。只是棺材虽然看着极近，但虚空之中，空间扭曲，时间错乱。
“为什么轮回只有五道？”宝相小和尚对佛门典籍极为熟悉，但却没有听说过五道轮回。
“他们所见乃是道家五道轮回，并非佛门六道转轮！”紫阳真人看似极为喜爱宝相小和尚，飞遁之间也留出一心来解释。“《太上老君虚无自然本起经》记载：
何谓五道？一道者，神上天为天神，二道者，神入骨肉形为人神，三道者，神入禽兽为禽兽神，四道者，神入薜荔者，饿鬼名也，五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考。如此五道，各有劫寿岁月，是以贤者学道，当晓知虚无自然，守虚无者，得自然之道，不复上天也，常在世问，变化见死生，为世人师。守神者，能练骨肉形为真人，属天官，当飞上天，此谓自然也。守气者，能含yīn阳之气，以生毛羽，得飞仙道，名曰小自然，故神有广狭，知有浅深，明有大小，由是言之，学道赞诵圣文，寻逐明师，开鲜愚冥也。
其中并无修罗道。
当然佛门也有这一说，正法念处经：五道者。天人地狱饿鬼畜生也。若言六道。则加阿修罗。此不言者。以阿修罗一道。摄于天人畜生饿鬼诸趣之中故也。一天道天者最高最上。极大极尊。受用出于自然。快乐莫非如意。由昔广修净行。故感此报。是名天道。二人道人者忍也。谓能安忍世间苦乐之境也。又仁也。如梵摩喻经云。清信善人。守仁不杀。知足不盗。贞洁不yín。执信之人。言不欺诳。忠孝之人。不嗜醉酒。盖天地所生。惟人为贵。由习善行。报感此身。是为人道。三地狱道地狱谓在地之下也。婆沙论云。赡部洲下。过五百逾缮那。乃有地狱。然此地狱。其量大小不同。其寿延促各异。皆由众生造极恶业。报尽命终。至此受苦也。四饿鬼道谓此鬼类。羸瘦丑恶。见者畏惧。穷年卒岁。不遇饮食。或居海底。或近山林。乐少苦多。寿长劫远。由昔悭贪所报。获此身也。五畜生道畜生亦名旁生。婆沙论云。畜谓畜养。谓其横生覆身而行。禀xìng愚痴。不能自立。为他畜养。故名畜生。又名旁生者。谓其形旁而行不正。遍在诸处。由昔恶业。报生此道也。
只是我看此处轮回，饿鬼道之中万恶弥散，当是恶鬼道。至于那天人道，本来是指那种天生就得享较长寿元的天人一族，观其中出尘、逍遥、庄严、不可冒犯的意味，却变成了代表仙人神人大能意思的那个天人了！”
“阿弥陀佛，紫阳真人所言正是，只是地狱，畜生，恶鬼三道所掌之人俱是大能，不知这天人二道归何人所掌？”茫茫大士叹道。
“应该是我这一世世间那个弟弟贾环掌管天人道。他的气息于此正是一模一样！”刚才见祖龙、东方不败的大能，以及西方叛徒的大气象，又想到那个他曾经视之为污浊的贾环能与之平起平坐，宝玉和尚又是一阵长吁短叹。
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