臣权

下了大把的钱币以酒食款待。

    很快的就到了撒马尔罕，押送使节返回撒马尔罕的大军在此地驻扎了一天。就把使团交给了当地守军后，运输给养再回军中，交接之际正好给了大家一个机会。

    撒马尔罕意为“肥沃的土地”。即汉朝罽宾地，隋朝曰漕国，唐朝复名罽宾，皆通中国。忽必烈荡平西域。尽以诸王、驸马为之君长，易前代国名以蒙古语，始有撒马儿罕之名。去嘉峪关九千六百里。

    作为丝绸之路上重要的枢纽城市，撒马尔罕也饱受了战火的蹂躏。曾经是花剌子模帝国的新都和文化中心，被成吉思汗的蒙古大军攻陷之后，遭受了灭顶之灾。

    而现在城内的大多数建筑，则是由后的帖木儿敕令修建。随着帖木儿帝国的兴起。他的大军横扫波斯、印度、高加索、阿塞拜疆和蒙古。他发誓要让撒马尔罕成为天下最豪华的都城，因此他把从各地劫掠的珍宝堆积在撒马尔罕，把每个城市的最jīng巧的工匠带到撒马尔罕，在城里修建起最辉煌的宫殿和清真寺。

    到了这个地方之后，大家商量好各自的路线。有余庆出面，在城中重金聘用好的向导，说是往大明订购茶叶和瓷器。

    他们一行人不管是谁，都做好了殉国的准备。万余里的路程，就算是直到嘉峪关为止，恐怕也不是人人都能完成的。也可能不到嘉峪关，但是这个路程已经使人难以承受了。

    他们二十一人，分为三路，分别是原路返回这一路，那就借用帖木儿军中的旗号。作为驿卒行使军马，一路翻越昆仑山，走最艰苦的道路作为佯兵，要大张旗鼓。

    剩下的一路则有余庆带领。走瓦刺和鞑靼的边界中间穿过，直到哈密，但无论是那条路都是风险极大。在到撒马尔罕的第三天，借着城中尚未重视的提防，二十一人上路了，去完成一个不可能完成的任务，而这就是对他们的考验，而对傅安的考验就是，使团中少了近二十人，去那里了，他该如何回答。

    三个月后，帖木儿得知使团中有人出逃的消息后，不由大怒，命令严加追查，将使团所有成员囚禁起。准备押往更远的地域。美名其曰，让其领教帖木儿汗国的疆土！！！！

    宋晟却没有机会得到余庆、杜绝因等人的急速报讯，因为他已经渐渐发现了帖木儿大军的动向。因为他身为西北在哈密的最高长官，所驻扎的却不是哈密地。

    哈密乃西域要道，大明在此封王置卫，目的在于迎护朝使，统领诸番，屏蔽西陲。哈密之地汉代属伊吾卢，明帝时置宜禾都尉。唐为伊州。宋入于回纥。元为蒙古贵族威武王世袭封地。

    明初，其王兀纳失里遣使入贡。洪武二十四年，朱元璋因其阻遏西域朝贡使者，发兵攻破其城。大军撤回后，兀纳失里继续统治其地，并向明朝进贡。大明许其以马市易，收马给值。次年，封威武王之弟安真帖木儿为忠顺王。

    后设哈密卫，设指挥、千户、百户等官。畏兀儿人马哈麻火者任指挥。又派汉族人周安为忠顺王长史、刘行善为纪善，共同辅政。

    这次由于帖木儿为狂热的伊斯兰教徒，大明对于回回族的指挥有些不放心，遂令西北诸都司派重兵守护，则是在哈密的东南方，敦煌、瓜州和沙州沿不隆吉河一线布置防御，紧守同往嘉峪关的要道。

    这样以，帖木儿只有两个选择。第一就是从这个地界杀过，直奔嘉峪关，那样可以直达陕甘宁地区，这样以，宋晟所率领的一个军大约两万余人就首当其冲，成为了嘉峪关的缓冲地带，只要稍微拖延过一段时间后。嘉峪关就可以完全闭关做好御敌的准备。这样以，就可在被誉为“天下第一雄关”的嘉峪关埋葬帖木儿更多骑兵。

    帖木儿除了这条路，还有两个选择，第一，首先要和鞑靼开战或者商谈，走亦集乃直接插入贺兰山中。不过那样依然要面对嘉峪关至山海关的万里长城，对于帖木儿说，承受不了那么大的损失，还要冒着先和鞑靼开战的危险，殊为不值，所以嘉峪关的位置，值得宋晟用二万人去做缓冲。

    另一条路。帖木儿要沿着昆仑山脉，穿越大漠，甚至进入青海，直接攻打西宁，但是这样同样会造成很大的损失，因为这条路历为不毛之地，不是白雪皑皑的高山，就是一望无际的荒漠。别说是兵马，就说是给养也无法跟上。

    所以，宋晟所率领的西北军镇第一军的使命的严峻程度可想而知，无论帖木儿选择哪条路线，都没有直接攻击沙州一线的快捷，都是损失，他为什么不走近路呢？更何况。哈密畏兀儿人众多，也代表着信奉伊斯兰教的人很多，他很好发起号召，所以无论是谁。都会揣测帖木儿会走这条路。

    当傅安受困撒马尔罕，余庆、杜绝因等人rì夜兼程的时候，哈密迎了他真正的敌人。帖木儿右路军统帅哈里率领十二万大军进军哈密。这是帖木儿向孙子哈里下的旨意，同时令阿黑麻率部后援。哈里在长途跋涉之后，于九月底到达哈密，在十月初形成对哈密的大包围。

    幸好的是，宋晟刚刚视察完哈密防务，回到了沙州驻扎地，在之前，他坚决以请的方式，请哈密卫指挥畏兀儿人马哈麻火者前往嘉峪关接受封赏，同时，又临时委任了忠顺王的一名心腹代之。

    但是他忘不了这一次的哈密之行。虽然名誉上还是大明的哈密，但还是被大街小巷中布满的伊斯兰教的影子给淹没了。哈密大部分是畏兀儿人，曾信仰过萨满教、摩尼教、景教、祆教和佛教，但是现在基上都改信伊斯兰教。对于占少数的蒙古人是一种压力，对于宋晟何尝不是一种压力呢。

    那一天，宋晟在忠顺王安克帖木儿的陪同下，视察哈密城防、巡视街道。哈密城的百姓并不多，大约也就是二三千户左右的样子，即畏兀儿、回回、哈剌灰人居多。面对他这个天朝将军，哈密人从眼神中都流露出敌意，迎接他的不是满城的欢呼，而是无声的沉默，在大军的威压下，居民们没有做出过分的举动，但是默读《古兰经》的声音却暴露了他们的内心。

    骑在马上的宋晟，在一大队兵卒的前导后拥下，缓缓地从人群中走过，那一张张冷漠的脸颊，和蠕动的嘴唇，使他特别地心寒。这时他就已经知道，哈密守不了多久，忠顺王早已经失去了昔rì蒙古王公的气概，有些慌乱的左看右看，似乎怕自己的护卫不够多一样。

    朝廷为了表示对哈密恭顺的回报，在哈密设置卫所，大部分

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