臣权

引起一场大的动荡，甚至一个不小心，自己就会被士林排斥。

    沉吟了一下，说道：“我想请问一下，士农工商，是何人排序？”

    众人沉思起来，都想着自己所读的各种书籍，想找出佐证来。

    庞煌却是好像记得有人说过，“士农工商”字汇最早出现在《管子》书中，而《管子》一书并非儒家著作，非要说士农工商的排序是儒家所谓，大概有些牵强；

    而且chūn秋战国时期诸子百家思想争鸣，并非儒家独尊，儒家独尊那也是汉武帝之后的事情了，而“士农工商”排序的形成，也远远早于儒家独尊，因此，把士农工商的排序完全认定是儒家所谓，真是难于说服人。

    后世儒家推崇士农工商，那也应该不算是儒生们发明创造，也算是一种继承了，至于继承于谁？大概不能仅仅只说是儒家，可能诸子百家都有可能，或者继承的完全是两千多年来渐渐形成的一种习惯罢了。

    但是面前的这三个人，都是儒家学派之人，而宋濂隐隐就是现在大明儒家的领袖人物，作为他们的子孙、弟子，或者黄子澄这个仰慕者，当然不能用其他学派的东西拿来证明自己儒家的正确。

    等于说，庞煌又把这个问题交还给他们，看到这三个人陷入沉思，于是说道：“所谓士农工商，国之石民也，正是缺一不可，何必要分清先后亲疏呢？”

    宋慎、方孝孺和黄子澄三人，想要用儒家后世的注释来辩解，但想了很多典籍，却都是中肯之言，没有一处落到实处的。

    不由有些沮丧，庞煌也借机收了话题，天sè渐晚，这四个人自然是不能在岛上过夜，而自己听了宋慎的话之后，也打定主意若是情况许可，还是早rì北上的比较好。

    太子朱标虽然不是个胡闹的人，但是万一因为这个传召自己，倒是庞煌本人不知道该如何应对了。