第一百四十六章：巫族玩近身，从来不是个（上）第(1/2)页
冲冠一怒为红颜，在历史传记或者小说演义里，都是被流传甚广的一种佳话，但其实这种看似浪漫到不行的行为里，充斥尽是不理智，这其实也是爱情让人着迷的地方，如果没有不理智，那么就没有那么多可歌可泣的痴男怨女的故事了。
可这句话的前提是两情相悦被拆散，才能冲冠一怒为红颜，而来自冰原上的火云少巫只做到了后半句，而把前半段忽略掉了，即使这一场缺乏理智行为的战斗打赢了，他也不可能获得少女的芳心，更何况，他从一开始就注定了要杯具。
火云怒吼一声，踏前一步，一拳当头向王仲砸来，在他出拳的同时，背后的篝火冲霄而起，化作一片虚幻的火焰世界，这片世界到处都是崩涌沸腾的岩浆和窜起腾空的火舌，让人恍惚之间，仿佛置身于地狱一般。
“小心！”一旁的文筠未放有此一边，檀口微张，惊呼出声，言语中的关切溢于言表，更是让火云怒火中烧，他不会天真的以为文筠是在关心自己，两人之间的交流剃头担子一头热，那么文筠关心的对象自然让他更加怒不可遏。
自己的未婚妻在未婚夫跟另外的男人打起来的时候，不去关心自己的丈夫，反而殷切的关注那个男人，这让火云有种没戴绿帽子更胜过戴绿帽子的憋屈感。
原本还存有的一丝理性瞬间轰然炸裂，满腔的怒火在瞬间化作更加凶猛的攻势，火焰世界中，一个四首八臂的无面巨人脚踏火莲而来。
巨人手持月牙方便铲，长柄偃月刀，龙口吞金剑，蛟龙七寸矛如同从火焰世界中降临当世一般，一路面就举起四面兵器当面向王仲杀来，猛恶的气势比起刚刚火焰世界扑面而来更加凶横暴戾，显然火云在满腔怒火驱使下，已经对王仲起了杀心。
比起中央大陆立足于自身，大巧不工的武学招式，来自冰原的巫法由于立足点在于体外的气劲，动起手来往往气势恢宏，威势无涛，越是凶残猛恶，气势滔天的巫法，其代表的就是越发的威力巨大。
两者的外在不同，其核心基础也大不一样，中央大陆的武学招式立足于自身，一门武学一般有十几种招式，每一招都有十几种变化，组合起来千变万化，让人看花了眼，而巫法则不同。
比如火族的巫法，总体来说也不过三十几种，而且多数人基本只学两到三种巫法，即使是文筠这样出类拔萃的少巫，傍身的巫法也不过十几种罢了。
究其原因，是因着巫法本身每一式都可以如同活物一般操作，如文筠的巫法水幽蓝，就可以做出许许多多的变化，更加灵动，也就没有必要追求更多的巫法招式，巫法在精，不在多。
火云所使出的这招气势滔天的巫法就是这其中的代表，这式巫法名字叫度厄那多罗，那多罗翻译成中央大陆的意思就是修罗，而度厄的意思就是净化不洁，使其洁净。
度厄那多罗如果用中央大陆的话来讲，那就是净化一切不洁之物的修罗恶鬼，而那副虚幻的火焰世界，就是巫族传说中的那多罗净化之所。
巫族的传说中，那多罗原本是巫族最凶恶的罪犯，曾经犯下一桩滔天大罪——屠杀了上万巫族人，在中央大陆，这种屠杀万人的屠夫早就身居高位，甚至有人对此大唱赞歌，认为男儿当世屠人百万才能称之为雄中雄。
这种奇葩理论虽然掩盖不了杀人者是屠夫这个事实，但却颇有市场，究其原因就在于中央大陆的人，实在太多了！
上古时代荒兽横行，时不时天灾人祸，在这样的环境下，靠着中央大陆丰富无比的物产，中央大陆的人族硬生生靠着每年近亿的战士士兵，把中央大陆的荒兽生生耗干最后一滴血，这还是生产力极不发达的上古时代！
而如今，武道昌盛，机关术发达，往往一个四口之家的乡下农户，只要有一个壮劳力在劳作，在先进的机关术帮助下，就能养活一家四口，甚至还有盈余出售，这种情况下，中央大陆的人口如何会不爆棚？
生产力过剩，但是土地人口财富却不增加，最后出现的荒诞事情，就是到处都有余粮，百姓却闹饥荒，这也是中央大陆华武帝国立国之前，到处战乱，民不聊生的主要原因，不打仗，过剩的产能分配不均，富者粮物满仓，贫者无立锥之地，最终活不下去的人民自然也就揭竿而起了……
对于这种矛盾，即使是结束了上古时代一直到近代混战的大一统帝国的华武帝国一样没有太好的办法，所以华武帝国才会连年发动战争，没有战争，那些过剩的产品自然就不可能被消费。
那么，若干年后，当一群学习上层甚至是顶级武学的人揭竿而起，即使华武帝国机关术再强大，也一样是推之则倒，不是华武帝国真的愿意穷兵黩武，而是这个时代，不大举发动战争，结果就是倒在内战之中……
在这个怪圈之下，华武帝国有这个奇葩思想就不足为奇了，但是冰原上却远远不同，那里虽然物产丰富，却遍地威胁，因此每一个族人都是宝贵的资源，死上千人即使是火族这样的百万大族都会引来震动，更别说上万人了。
这样一个恶贯满盈的杀人魔王，最终被当时的巫尊，七代巫尊收伏。却没有就地正法，而是罚他去面壁到终老，据说这位杀人魔王最后无颜再见父老乡亲，于是把自己的面目削去，死时踏入火焰之中，用最残酷的火焰来结束自己罪孽的一生。
这位杀人魔王死后并没有消散，反而在火焰之中重生，无面就是他罪恶的凭证，四手就是他精华不洁的凭证，他在火焰的世界中等待不洁净
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