贫，虽然兵员不缺，但是粮食物资军饷却需要仰仗鹿玛红的支持。
北面，阿巴泰王珂等人控制着从德州到济南一带，他们被山东老百姓称为老辫子兵，或者是辽东鞑子。有老自然有新，这所谓的新就是指的章陵虎吴奉先等人的部队，这些新近剃发降清的家伙是控制着从济南到曲阜鲁中一带的大片沃土。他们也被山东老乡们称为本地鞑子。
除了这两派四家泾渭分明的势力之外，更有大大小小五花八门的势力盘踞在县城乡镇村庄，他们充分发挥了墙头草的特点，那边风硬就往那边倒，不但每家都备有清军、南粤军的军旗，更是各方的官身文书委任状都有。甚至就连普通兵丁身上都备着几块颜色不同的包头巾，就是准备着在战场上那边胜了就跟着去吃现成的。
临沂，如今是鹿玛红和伍兴的共同驻地。
书房中，伍兴的面色阴沉如铁，沉闷压抑的气氛让下人很自觉的离开，只有这个时候，下人才觉着平时怎么看都是泼妇的荆深红还是有用处的。闻讯之后，荆深红带着丫鬟来到了书房，不过看着伍兴的脸色，荆深红也是犹豫了好久，才半带撒娇的说：“老爷，这是谁惹着你了？告诉妾身，妾身想办法给你出气。”伍兴一看是荆深红，脸色好了一点，不过依然语气不善：“告诉你有什么用？这人是我的顶头上司，又是兵强马壮，想取我项上人头都是轻而易举的事情，我能如何？”荆深红微微一笑道：“难不成是那鹿玛红？那老爷这次就错了，若是那廖冬至，我会劝老爷忍下这口气，但是若是那鹿玛红，妾身的办法可就多着呢。不过呢，妾身尚不明老爷为何时生气，这报复嘛，总还是欠缺点大义的名头。”
伍兴闻言饶有兴趣的看了看荆深红说：“你有办法？跟我可不许有戏言。事情跟你说说倒是没啥，但是咱要先说好，你的办法不许伤和气，不许波及他人，要不然我可不饶你。”荆深红笑着来到伍兴身边，动作熟练的给伍兴揉着肩膀说：“老爷放心，我做事还是有分寸的。”
伍兴舒服的点了点，这才把事情的经过讲述了一番。登州之战后，张小虎曾劝鹿玛红立刻回南中，理由是山东局势凶险，鹿玛红身份尊贵，不宜涉险。但是鹿玛红却一口回绝，她红着眼对张小虎说，夫君之仇未报，妾为残命之人，虽死何惜。几番苦劝之后，张小虎也只好作罢。鹿玛红为了表示自己坚决抗清到底的决心，甚至没有把驻地放在便于防守和撤退的青岛口，而是选在了伍兴的行政中心，临沂。当然，除了台面上的理由之外，鹿玛红还有另外一层考虑，山东陷入混战之后，伍兴也是渔翁得利的一方，人马地盘都有了很大的增长，虽然还无法与南粤军抗衡，但是已经隐隐的形成了半割据的局面。若是其体制用的是大明的还好，偏偏伍兴搞的是山寨南中的那一套，秦法学堂控制了基层的行政和干部培养系统。因此，若要长期坚持，不得不去面对这个局面。
所以，明明知道自己来到临沂让以伍兴为代表的山东秦法学堂派非常不爽，她还是带着亲兵和一部分南粤军人马，驻扎在临沂。理由自然也是冠冕堂皇的，临沂地处鲁南，可以与徐州的南粤军遥相呼应，互为犄角。
来的时候自然是要鸣鞭放炮，锣鼓喧天，万人欢迎。热闹过后，自然还是各顾各的，当然，日常的礼貌客套伍兴可没敢怠慢，但是也就是日常礼敬而已。反正说实话，伍兴跟鹿玛红有机会接触的情况并不多。伍兴的主要工作有两样，一样是沂蒙山地区的日常行政，要是按照大明的体制，足够把伍兴忙的不可开交，然而伍兴一贯山寨成性，所以从秦法学堂里挑选了一部分人，组织了一个行政班子，处理日常杂务，而他只需要审核最重大的事项即可。
而腾出来的时间，伍兴没有选择在脂粉堆里打混，而是像在闯营里一样，到秦法学堂中给新学员授课。其实现在的秦法学堂，已经远不是当初只能招募裙钗的时候，从万人坑事件之后，自耕农、中农以上的家庭，纷纷把自己家中的幼子长孙送出来，有的是图个前程，有的是图个跟反贼划清界限。总之，现在的秦法学堂的新学员，一般都是识文断字的，甚至有不少还有是考中了秀才的。
面对这些人，以往扫盲的事情自然是可以省略了。于是，伍兴选择直接教授他们一些文章，以加强思想工作。
“夫夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。以其言语不通，贽币不同，法俗诡异，种类乖殊;或居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔，不相侵涉，赋役不及，正朔不加，故曰“天子有道，守在四夷“。禹平九土，而西戎即叙。其性气贪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而侯应陈其不可，单于屈膝未央，望之议以不臣。是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守;为寇贼**，而兵甲不加远征，期令境内获安，疆埸不侵而已。”
虽然说这批学员文化水平不算低，然而面对伍兴朗诵的文章，还是一头雾水。这文章，不见于四书五经，也不是大明皇帝的推荐书籍，不过意思他们倒是一清二楚。简单来说，不就是说夷蛮戎狄不是人嘛！这点学员们可是太赞同了，山东自从崇祯登基以来，东虏那是想来就来想走就走，每次来的时候带来战火，走的时候留下废墟，若不是已经死了的侯爷，这日子还不知道啥时候是个头。
越是这么想，就越觉着这文章写的真是鞭辟入里，听的也就越认真。全文朗诵完毕，饶是伍兴经常讲课，也是口干舌燥，他喝了一口放在桌上的茶水之后，才接着说：“诸位同学，估计你们一定会纳闷，这文章科考中没有，那是谁写的？这事啊，不怪你们，写这文章的是个古人，他那时候还没有科考。他老人家又不是孔圣后代，也不讲什么存天理灭人欲，自然也就不见于经典。但是这篇文章，是字字珠玑。中华夷狄，若寒暑阴阳，迥然不同。我华夏文明尚礼，夷狄人面兽心。不仅秦汉魏晋如此，今时今日，也是如此。大家可能很多人只知道东虏残忍贪暴，却不知当年东虏被朝鲜打的无立足之地，是
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）
备用站：www.lrxs.org