指自己的手表。
她的意思是告诉黄培伦马上就要下课了，晚些再听他说他的好消息，而现在她不想打搅教授的授课，不想没有礼貌的对待教授的讲授过程。
黄培伦丝毫没有介意薛玉的选择，因为他知道，这才是她，一个谨言慎行，不欺暗室的薛玉。
黄培伦相信，薛玉在任何时候，任何环境下都能够保持她一如既往的慎重与善良。
课后黄培伦告诉薛玉，他参加了桑多弗仑齐的jīng神感知实验，更重要的事，他想要告诉薛玉的是桑多弗仑齐，这个被弗罗特视为自己儿子一样的人物，如果能够得到他的认可，那么他们就有机会通过他而见到弗罗特本人了。
如此激动人心的消息，让薛玉兴奋不已。
薛玉已经在维也纳大学的图书馆读了很多弗罗特先生关于jīng神分析的著作，这位jīng神分析领域的开山鼻祖的著作深深的吸引了薛玉。
而在弗罗特先生诸多的著作中，薛玉印象最深刻的是1920年所写的《超越快感原则》，这本书是在弗罗特次女索菲去世之后所著，发表于海牙召开的国际jīng神分析学会第六次代表大会上，也是弗罗特正式的开始研究“本能”问题，提出了“死亡本能”的概念。
还有一本就是1923年所撰写的《自我与本我》，书中弗罗特将心理结构分为“本我”、“自我”与“超自我”，同时令薛玉敬佩不已的是，弗罗特是在第一次下颚癌手术时完成的心理结构定义。
在薛玉的强烈要求下，黄培伦也将她一起带入了桑多弗仑齐的jīng神感知实验。薛玉参加了，戴晓茹自然也不会置身事外。就这样，他们三个一起成为了桑多弗仑齐的实验对象。
黄培伦、薛玉、戴晓茹，他们三个怎么都不会想到，这个实验对他们的未来产生了彻底的影响，甚至是改变。
在桑多弗仑齐的实验过程中，他们不仅通过了最初的PQ指数测试，获得了进一步开启身体感知能力的实验资格，更重要的是，他们的的确确在桑多弗仑齐的实验过程中，成为了一个超越常人感知的异类。
而这种改变，没有人能说不好，但也没有人能够肯定它是好的。
关于身体感知能力的发现，还要追溯到弗仑齐在jīng神分析时所采取的一种特殊的治疗方法和手段，虽然这种方法并不被当时的主流jīng神分析接受和认可，但是却启发了弗仑齐对jīng神世界的大胆设想与实验。
黄培伦、薛玉和戴晓茹第一次见到桑多弗仑齐的时候，戴晓茹暗暗笑道：“这人胖得成了个圆球！”
桑多弗仑齐个子很矮，刚过五英尺，圆头，圆脸，圆肚子，圆屁股。尽管他浑身皮肉松弛，但是很灵活，总是在动。他一说起话来，似乎全身的肌肉、神经、情感及jīng神都调动起来全力以赴了。
他还有那种时而显得丑陋、时而显得挺有魅力的奇妙本事。
而当他开始和人们讨论和研究他的实验的时候，人们会发现，他一下子变了一个人，一个让人无法不迷恋上的圣人，会情不自禁的被他的jīng神感染、吸引，无法自拔。
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