品敬亡魂；
香炉内，香烟缭绕哀慈母；
长明灯，照亮后世光明路；
盆火旺，冥纸片片尽孝心；
哀声起，叹子yù孝而亲娘不待；
悲泪流，哀母仙逝而弱女无依。
大门挂纸钱，二门挂白帆。徐家举家致哀，丧事按照徐立新不怕大，结合徐力争不张扬的意见正式开始。
不怕大，就是能想到的事情都办，别怕花钱。
不张扬，就是对所有来宾以礼相待，但不收礼。
农村办丧事，一直是比较繁杂。只要挨着靠着的都上前帮忙，沾亲带故的晚辈的都披麻戴孝。何况徐家不是一般人家，仪式规格更超出一般人家。
因为徐力争的地位，省市不少领导都来吊唁。因为徐立新的关系，有不少大款前来致哀。宗教仪式就让人咂舌，当然也让人哭笑不得。
农村一般人家发丧，雇个放哀乐的，条件好了点的叫一伙吹鼓手，再讲究点的人家弄台戏。徐家雇了两伙吹鼓班，轮流吃打。门前放两台戏，轮流演奏。
风景区的和尚、道士在王主任的暗示下，前来为方娟超度。徐玲并不示弱，把五个师姐请来，为母亲念经。
徐芳信天主教，她看弟弟妹妹行动，竟然把天主教姐妹请来，为母亲唱颂歌。
四伙人，各自为政，按照自己的宗教方式为方娟送行。加上吹鼓手的哀乐。徐家葬礼一下就推向。
和尚和尼姑们经文基本一致，高诵佛教超度亡魂的经文：梭拉，梭拉，麻哈梭拉，苏梭拉，娑哈。那摩佛，那摩法，那摩僧，那摩救苦救难观世音菩萨。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗蜜。
道士自成一统，悲诵道教超度经文：堪叹chūn景百花开，劝君绣莲寨，荣华富贵命安排，可叹时光空过了，千年万载不回来。堪叹夏景雨天长，荷花池内香，有钱难买这份光，逢年夏天三伏热，小舟寸可碧波上。堪叹秋景菊花黄，家家造酒香，空中鸿雁飞成行，果老二万七千岁，颜回不幸少年亡。堪叹冬景雪花飞，家家座暖围，孟姜女子送衣寒，哭倒长城数万里，脱衣包骨转家乡。……。
天主教徒基本是唱：凡事都有定期，天下万务都有定时：生有时，死有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好；又将永恒安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。
备用站：www.lrxs.org