英雄血巾帼泪

    ()看过风将率领的一百轻骑兵的jīng彩绝伦的表演之后，戚继光除了震撼，更多的是坚定不移的决心：他要将自己的士兵也训练成一支狼军，甚至是超过狼军的虎贲之师。

    在“练束伍”之后，戚继光又指导新兵进行按号令行止，这就是“教号令”了，让士兵严格按照指挥来行军打战，这样才能做到将所有人的力量最佳的结合起来。

    “接下来我要教大家‘教号令’，所谓的‘教号令’，说得广泛一点就是军队指挥，目的主要在于统一意志、统一行动，最大限度地发挥部队战斗力，最有效地歼灭敌人，保存自己，夺取作战胜利。

    “现今我们和倭寇的交战，双方主要通过冲锋格斗决定胜负。军队指挥主要是编组训练军队，筹划制敌谋略，排兵布阵，筹措辎重粮草；运用贿赂、游说等手段，施展计谋，获取情报，离间调动敌人；审时度势，避实击虚，夺取胜利；军队指挥方式通常是将帅亲临战场，在战阵内直接指挥或派传令官传令进行指挥。指挥手段主要用击鼓、鸣金、吹角、挥旗、张灯、点火等音响和目视信号，或以符牌、文书调兵遣将，指挥作战；军队指挥机构比较简单，仅有少量谋士和辅助人员协助将帅指挥。

    “接下来我要具体教你们号令的使用与服从。”

    戚继光将这四千多的新兵分为了五支队伍，每一支队伍都配备一面旗帜，分别为红、黑、青、黄、白五种颜sè，代表金、木、水、火、土，分别授以中营和前后左右四队。中营由戚继光自己率领，以黄旗为指挥，其它四军则分别由四位把总率领，要以黄旗为信号指挥各军进退。另外又以锭鼓、喇叭传达号令，夜间则以灯笼为号。

    他又将这些号令编印成册，发给所有的士兵学习，不认识字的，则由认识字的士兵向他们解读。不仅如此，他还经常检查士兵们对号令的熟悉情况，好的有奖励，不好的则要接受惩罚。通过这些严明的号令来指挥约束队伍，无论是行军、驻营、cāo练、出征、打战，都能够做到纪律严明，步调一致。

    有了“练束伍”和“教号令”，戚继光依旧觉得不是很满意，思来想去，他终于知道还缺少什么了，那就是个人的武艺和将领的素养。

    倭寇之所以能够横扫整个东南沿海地区而没有敌手，只要是因为他们个人的武艺十分的高强，有的倭寇甚至能够空手入白刃，徒手接飞箭，这是相当恐怖的一样事情，要是我所有的士兵都有风林火山四将那样高强的武艺就好了，戚继光总是这样幻想，不过他也知道这是不可能的。

    闲来无事的时候，戚继光曾经和风林火山四将切磋过，不过结果却让他大受打击，他好歹也是堂堂的武举人，但是他竟然不是风林火山四将当中任意一人的对手，就连吴连天和吴法吴天两个少年也能轻易地打败他。这还不说，他后来还跟陈大成等人比试过个人武艺，但是他悲催的发现，他竟然不能奈何陈大成分毫，要知道在戚继光的队伍当中，可是有着二十个陈大成一样的人物，戚继光想想也觉得可怕，不愧是狼军啊！

    “其实每一个人都有一个武侠梦，都希望自己能够成为一个武艺高强的侠客，浪迹江湖而又放荡不羁，潇洒自在而又怡然自乐。然而在军队里面，他们想要实现自己的愿望是很困难的，不过，你们却依然有希望能够热血江湖，豪气冲天，你们的江湖，就是战场！你武艺高强了，战场上就可以杀敌，可以实现自己的侠客梦想，一步拔一剑，一剑杀三人，这是何等的豪气啊；不过若是你武艺不jīng，技不如人，敌人就会杀了你，拿你做他的战利品，成为他迈向成功的一块染血的垫脚石。

    “不过这个世界就是这样，弱肉强食，想要出人头地，只有不断地拼搏，不断地努力，别人花了十分的努力，你就要花十二分甚至是更多的努力，只有这样，你才能踩在别人的头上，向着更高的山峰攀登。命是自己的，一旦你们死了，不管你们是如何的天才艳艳，到最后终究是湮灭在历史的尘埃当中，不给后人留下一丝的痕迹。”

    为了督促士兵们更好的学习武艺，戚继光还订立了一套完善的考核制度。先考单兵个人步法、手法、进退之法，在进行两人之间的对打练习，凡是成绩好的，戚继光都会给予他们相应的奖励，而成绩差又多次训练依旧没有进步的，戚继光便会让他们的哨官统领，甚至是把总亲自指导他们练习，如果这样还没有效果，那戚继光只好硬着头皮自己上阵了。到了这个地步，如果还是没有进步的话，那只能接受棍棒教育了。

    除了个人的考核，戚继光还将每一个单位，或队或哨，的考核分成了几个等次，考核成绩不好的队伍，要惩罚他们的主官，中级军官要棍棒教育数十下，下级军官直接革职查办了，有才能的士兵直接顶替上去。

    战国时的孙膑对将领素质提出了较为严格的标准。他认为，将领必须“知道”，即必须掌握指导战争全局的规律，具有驾驭战争全局的才能和本领。为此，将领要有丰富的知识－－“上知天之道，下知地之理”；要有很高的政治威望－－“内得其民心”；还要洞悉敌情－－“外知敌之情”，jīng通战术－－“阵则知八阵之经”，灵活指挥－－“见胜而战，弗见而诤”。他还进一步提出为将者必须具备“义、仁、德、信、智等“五德”，并分析了它们的地位和作用：“义者，兵之首”；“仁者，兵之腹”；“德者，兵之手”；“信者，兵之足”；“智者，兵之尾”。

    而对将领的个人素养考核，戚继光要求将帅必须具备八种优良品德：一是正心术：正直无私，光明正大；二是立志向：保国卫民，百折不挠；三是明生死：大智大勇，不计生死；四是辨利害：行以礼义，不搞虚套；五是做好人：行好事，不变节；六是坚cāo守：修身正己，廉洁奉公；七是宽量度：宽宏大度，不弃原则；八是尚谦德：谦虚谨慎，戒骄戒躁。

    同时要求将帅必须克服七种恶劣的品行：一是声sè害：荒yín酒sè；二是货利害：贪图财物；三是刚愎害：自大自用；四是胜人害：妒贤忌能；五是逢迎害：阿谀奉承；六是萎蘼害：凡事畏缩；七是功名害：贪图功名。

    在戚继光看来，在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数

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