。合纵便是联合弱小，集中力量对付强敌，所谓连横，指弱国分别与强国结盟的策略。纵横家的意思就是说只要能jīng通了这一家的学说，虽天下之大，也处处可去。
后来，苏秦为赵国相位“合纵抗秦”，并兼六国相印威风八面。但好景不长，其“合纵”即刻瓦解，苏秦死于齐闵王车裂极刑。张仪受苏秦“提携”，做了秦国大夫，而当苏秦死后，立刻推行他的“连横”术，使苏秦的合纵坦『荡』无存。也为秦国最后统一国家奠定了理论基础。
韩非子阐教金仙云中子所化，吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系。他主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
法者，健全的法律与规章制度；术者，君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；势者，君主之权势。三者结合，无往不利也！"比起之前西周的礼乐之道有了很大的进步。
法之作用，一则定分止争，二则罚，赏罚分明。有赏有罚，赏罚皆在明处，按照制定的法则。
混元道人心中感慨不已，圣人门下的弟子各个不凡，他们把我这地球各教教化衰落之时，纷纷jīng练之身的教义，传下若干学说。阐教最为强势，毕竟他们都是有大智慧之人，创出了法、yīn阳、纵横之学说。
巫族虽然式微，也传下了兵家的学说，尤其是巫天的出现，让巫族获得了一丝发展的机会。蚩尤化身孙武创下兵法，讲究行军布阵之道，主要以研究作战、用兵为其主要宗旨。
兵家者，专门研究战争，如何从大局上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。
四方游士、各国学者纷至沓来。儒、道、名、法、墨、yīn阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立，学者们聚集一堂，围绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展，融合成凡间之道。
凡间之道，看是简单却蕴含天地至理，演化出医卜之道、书画之道、山水之道，耕种之道、烹饪之道，酿造之道、茶饮之道等等这些道夹杂着修身养『xìng』，更侧重于对自身道的感悟和提炼，悟得成道。寄情其中，每有所悟就是所得，看是简单，往往成就非凡，甚至可以踏入仙道。
备用站：www.lrxs.org