我有一个小世界

么事情，都要有分寸，万万不可做绝了，否则，等待着黄强的必然不是什么好结果。

    “将军……！”黄倩的脸变的一片通红，脸上满是羞愧的脸色，农家子弟出生的黄强，对于盛铮所说的这个打猎的传统，其实很是了解，他爷爷在他小时候带着他去山上打猎的时候，不止一次的和黄强说过这些话，但是，想不到这样的事情，他黄强还需要盛铮来提醒。

    在看到那四万五千贡献值的时候，黄强甚至忘记了从小爷爷对他的教诲，这让黄强心里面满是羞愧，要是现在地上有个洞的话，黄强绝对会马上钻进去，省的丢人。

    “将军，对不起，我保证以后绝对不会这样短视，绝对不会被金钱迷惑住自己的双眼，将军，我以我军人的名誉发誓！”

    黄强一脸严肃的向盛铮保证着，对于自己所犯的错误，很是认真的改正，绝不弄虚作假。

    黄强誓言里面的真诚，让盛铮知道，黄强所说的这些话，绝度不是来糊弄自己，黄强的话，百分百是他的真心话，这让盛铮的心里面很是高兴。

    一个人犯错误其实并没有什么，只要这个人能够在犯错之后，知错就改，不再犯同样的错误，那这个人就是亡羊补牢，犹时未晚。

    黄强能够这样干脆，这样真诚的认错，那就说明，黄强对于自己的错误，已经认识很深了，将来，黄强绝对不会再犯同样的错误。

    因此，盛铮很是大肚的说道：“好，黄强，我相信你刚刚所说的话。

    黄强，现在我命令你带领你的先头不对，为大部队侦查前方的动静，争取在最短的时间内找到地蛮兽的踪迹，明白了吗？”

    “是，将军，黄强明白！”

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    “盛铮不错，居然没有对剩下的那三只四角鹿赶尽杀绝，面对着四万五千贡献值的诱惑，盛铮都能够认主，盛铮这个人确实是不错。”

    盛铮和黄强的对话完完整整的全部被赵朝纲听到了，对于盛铮放过那三只四角鹿的行为，赵朝纲很是赞同。

    刚刚要是盛铮他们真的要去捕捉那三只四角鹿，赵朝纲肯定会出手，因为赵朝纲对于禁杀怀孕期间的动物，还有带着幼崽的动物这项传统很是赞同。

    赵朝纲可以允许盛铮他们猎杀成年的四角鹿，但是，绝对不会允许盛铮他们为了金钱，去猎杀刚刚出生的四角鹿幼崽。

    做人，做事都得有底线。

    其实禁杀怀孕期间的动物，还有幼小动物这项传统在秦代的时候就已经出现了，中国古来就十分重视天人关系，注重对生态环境的保护。

    秦国宰相吕不韦尽管是个有争议的历史人物，但他招揽天下之士编成《吕氏春秋》，却是对传承中国古代文化作出的突出贡献。

    《吕氏春秋》有《十二纪》，有人问其中的思想要点，吕不韦明确回答，就是要调整天、地、人的关系，使之和谐，要点则在于无为而行。

    《吕氏春秋》的《十二纪》系统地介绍了一年十二个月的天象规律、物候特征、生产程序以及应当分别注意的诸多事项。其中有很多的内容，就涉及到生态环境保护这些方面。

    例如，孟春之月，要祭祀山林川泽之神，所献祭品不得用雌性禽兽，当月还禁止伐树。不得毁坏鸟巢，不得杀害怀孕的动物和幼小动物，不得取禽类的卵。

    仲春之月，禁止破坏水源。也禁止焚烧山林。季春之月。禁止用弓箭、网罗、毒药等各种形式猎杀禽兽，也不许伐取桑树和柘树。

    此外。又有孟夏之月不许进行大规模的围猎，仲夏之月不许烧炭，季夏之月禁止砍伐山林等规定。

    成书于先秦秦汉时期的《逸周书》的《周月》、《时训》、《月令》等篇，以及《礼记?月令》、《淮南子?时则》等。也有相近的内容。

    以《月令》指导政策而言，可能在西汉中期以后更为明确。

    《汉书?宣帝纪》记录元康三年（公元前63年）六月诏，其中宣布春夏两季不得破坏鸟巢，探取鸟卵，射击飞鸟，这正是《月令》所强调的保护生态环境的禁令。

    大致成书于西汉中晚期的《焦氏易林》有“秋冬探巢”的文字，说明春夏两季不得破坏鸟巢的制度确实得以实行。

    《汉书?元帝纪》记载。汉元帝初元三年（公元前46年）六月，因气候失常，“风雨不时”，诏令行政部门认真监察。不许违犯“四时之禁”。

    永光三年（公元前41年）十一月，因地震雨涝，诏书严厉责问百官为什么不遵行“时禁”。

    唐代学者颜师古解释说，所谓“时禁”，就是《月令》中所规定严令禁止的内容。

    近年甘肃敦煌悬泉置汉代遗址发掘出土的泥墙墨书《使者和中所督察诏书四时月令五十条》，其中有关于生态保护的内容。

    如“孟春月令”有“禁止伐木”的条文，又解释说，直到八月，大小树木都不得砍伐，待秋后“草木零落”时才可以有选择地砍伐。

    当月又有不许破坏鸟巢的禁令，规定甚至空巢也不许毁坏。破坏空巢的禁令执行到夏季。如果巢中有鸟和鸟卵，则全年都禁止破坏。又规定，只要是不伤害人类的蛇虫，在九月之前都不得杀害。

    不许杀害怀孕有胎的动物，则是全年“常禁”。不得杀害幼鸟的规定，也同样是全年“尽十二月常禁”。保护幼弱走兽的禁令，则执行至九月底。

    这篇文字的日期为“元始五年五月甲子朔丁丑”，时在公元5年，是明确作为太皇太后的诏书颁布的。书写在墙壁上，是为了扩大宣传，使有关内容为众人所知。

    《明史?职官志三》说到“荐新，循《月令》献其品物”的制度。太平天国文献中也可以看到这样的内容：“特命史官作《月令》，钦将天历记分明；每年节气通记录，草木萌芽在何辰。”

    这说明《月令》作为一种文化存在，确实有久远的历史影响。当然，其中有关生态环境保护的内容，在不同的时代，受到重视的程度可能是不同的。

    其实不得杀害怀孕的动物和幼小动物，不得取禽类的卵这项传统，其实就是对于生态环境的保护和爱惜，而爱惜和保护生态环境，在唐代开明士人中可以说已经形成了某种共识。

    郎士元诗

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