()（写这一章又是十分费力耗神，读起来可能也会有些吃力难懂，希望众道友用心去理解品读）
君学仁庸四道文字光影形成的洪流再次出现于萧萧的识海中，连同贯穿于文字洪流的那道金sè细小亮线再次开始在萧萧的识海旋转开来，渐渐形成一个仿佛深不见底的漩涡，在漩涡的zhōngyāng，一道手掌大的虚幻身影正在于文字风暴中拼命挣扎与抵抗，似乎不愿也不甘心如此地被其吞噬，这道虚幻的身影正是萧萧于识海中幻化出自身的神识。
“到底什么才是真正的儒道？儒道为何会有正儒邪儒之分？真儒正儒与庸儒俗儒，还有伪儒邪儒之间到底是以什么来区别衡量？”
萧萧紧皱眉头，紧咬下唇，希望身体的疼痛能够带给自己意识的清醒，忍受那一漩涡不断一丝丝吞食自己神念而引起的晕眩感，在之前一刹那像是感悟到些什么却又不知那丝明悟从何而来又因何而起。
“夫子为何对唐清风修炼棋道甚为不满？是否是因为唐清风取巧走捷径而没有经历对儒道的深刻思索，从而缺乏思想根基，rì后不可走远之故？”
“既然使用法诀修炼修的同样是儒道，而且修炼起来易行些，那为何还要去苦思冥想奠定思想根基？思想根基固然十分重要，但以唐清风读书十几年的学问，作为儒学天才儒家经典定是随口成章，忠恕仁义，孝悌信知，其中道理自然再清楚不过，夫子为何会说唐清风若是胆敢犯下伤天害理之事他定不轻饶放过？难道夫子预料到唐清风rì后会实行歪门邪风？”
一个又一个的问题不断从神识内部产生，萧萧的意识在抵抗文字洪流的同时还要对其进行分析解答，那意识化作的虚幻身影在多重阻力的进攻下变得越来越小，也越来越模糊，几个呼吸间便减小三分之一，萧萧只觉自己的脑袋此刻是从未有过的胀痛与麻木，感觉自己的意识快要陷入无尽的混沌，萧萧又将嘴唇咬得更紧些，垂下的双手也紧紧抓住两侧的大腿，手指用力地在其上掐捏。
身体上传来的痛楚使识海内虚影的消散微微减缓些，利用疼痛暂时抵挡住文字漩涡对神识的吞没，借此机会，萧萧再次对之前的疑惑进行分析，他知道这是一次难得的机遇，错过以后下次不知要过多久才会再来，而且他感觉到离自己想要的答案已经愈来愈近，他断然不会轻易放弃。
“难道是因为唐清风只修炼棋道而辜负夫子对其九道齐修的期望？这应该不会，九道齐修需要的是天赋，而不是谁人想修便可以修来的”
“世间修炼儒道九道之中的一二道者比比皆是，更有可以修成圣人者，其名流芳百世，夫子为何会独对唐清风修炼棋道而有偏见，而且认为唐清风走得是邪路？定不是棋道本身之故！而是其中另有缘由！”
“究竟是何种缘故使儒家修身之道棋道演变成夫子不认可之道？此中缘由是否与几种儒的划分有着密切关联？”
又经历过一场敌强我弱的思想斗争之后，萧萧的神识比之前又减小许多，而且还在不断缩小，在猛烈的文字狂涛中如一叶孤舟，渺小而脆弱，时刻存在被漩涡吞噬的危机，萧萧的意识又一次在黑暗与光明的边缘挣扎，而这种挣扎的动力已然不能用疼痛来代替，只有靠他自己的意识与多种念想凝聚成的无尽深渊进行最后的角逐。
不知什么时候萧萧已经盘腿坐在地上，身体成运功打坐的姿势，一张清秀俊逸的脸蛋此刻却因难受而变得有些扭曲，眉头依旧紧锁，额上的汗珠在月光下反shè出淡淡的亮光，为那张扭曲的脸上增添不少光彩。
在萧萧身后的不远处，夫子紧盯着他略显单薄消瘦的身影，表情颇为紧张还有丝担忧与不忍。
“萧儿这孩子身上有一股难能可贵的韧劲儿，在少年人中十分少有，当年我没有这等儒学天赋，也没有这种韧劲儿接受多种思想交缠之苦，才不得不放弃一些道，想来也是我今生最大的遗憾，但愿这小家伙能够顺利挺过此关，从而一朝顿悟”
许久之后夫子缓缓舒口气，将视线转移到远处大石上忘我修炼的唐清风，脸上又是一阵疑惑。
“颜家的《弈诀》我绝对不会看走眼，这种家族至宝怎么会落入外人之手？难道是当年那位故人在与天邪教主的大战中丧生而遗失？若是如此的话，那《弈诀》应该只有天邪教主一个外人知晓，而清风为何会有？”
想到这里，夫子不禁神情一凛，冷冷地盯住唐清风的背影，“不管你的《弈诀》是从何而来，是不是与十恶不赦的天邪教有所关联，只要让我知道你与任何魔教邪道有所往来，我定不会饶你！”
而对于外界的这些情况，萧萧早已没有哪怕剩余一点儿的心思去知晓，此时他的神识只有婴儿拳头般大小，而内部却在进行骇人听闻的高速运转。
“同样修的是儒道，学得都是忠孝仁义，却又有正邪之分，这种质的转变定是悖离儒道之根本，儒之根本又为何？”
“儒家四书五经为儒学之总纲，儒之根本定在其中！琴棋书画或以修身悦己或以与人为乐，不足以为之根本也！君之道，学之道，庸之道，仁之道，四道并重而无高下与因果本末之分，若以其一为之根本，则四道俱可为矣，以此观之，世间无远离儒之根本者，不可少于四道，然则世修一二三道者众矣，其名亦佳，是故四思之道不可为本！而余者，唯礼道耳！”
当神识内所有疑惑最后汇聚为礼道二字的刹那，萧萧的神念忍不住轻微一颤，瞬间停止消散，似乎是对萧萧于迷雾重重中寻其千百度后，终于在疑团深处寻到她而欢呼跳跃。
萧萧在这一刻终于有所明悟，夫子当初所言儒道有四思四行，却独将礼道分开来提，而却又让他去冥想，既然同属思，为何不归于四思而称其为五思四行？如今他终于从真正意义上明白何为礼，礼道不是思而是真正的行，不同于四行之行，而是实实在在的用行动去行，亲民而利民才为礼！
萧萧这才想到昨夜夫子问起何为礼时给出的回答。
“孝悌为礼，仁义为礼，忠恕为礼，以吾之忠孝仁义与民苦乐为礼，以吾之博学胸怀使民向善为礼，以吾之浩然正气还世间朗朗乾坤为礼，以吾之星星火苗怜天下有情之人为礼！”
而且还言，儒在民不在己，换句话说儒之根本礼道不是去修而是去行，儒之真正修的唯有八道而已！
“
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