万才一个人，将上述三种游学方式都占全了。
唐僧取经，说白了就是边走边讨饭的过程，尽管吴承恩先生大师妙笔，将其美化为化缘，但其本质是改变不了的。沈万才出门时只带了几张大饼，又正是长身体最能吃的时候，不讨饭的话早就饿死了。
夫子行陈，是一个挨饿受苦的过程。孔子大儒，尚且遭遇了如此窘迫，沈万才无名之辈，受过的苦自然更不用说。
至于英雄好汉四处找人打架——沈万才倒是没有寻衅滋事，他也没有那个资本，但你不滋事并不能代表别人也不对你滋事。比武切磋那是委婉一点的说法，直白一点呢就是沈先生经常挨打，不过既然没什么深仇大恨，也就是受些皮肉之苦，xìng命倒是无碍的。
很多个凄凉无月的夜晚，一天都没讨到一口饭沈万才蜷缩在破庙中或者桥下，回忆着自己受过的种种苦难，舔着那兀自鲜血淋漓的伤口扪心自问，自己为什么非要出来游学。但少年人那有些倔强的自尊不允许他回头，沈先生坚持了下去。很多次他默默的给自己鼓劲，长大些，长大些就好了。
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沈万才又错了，而且错得很离谱。
当他看上去还是个孩子的时候，尽管讨饭很辛苦，但还是偶尔有人会同情一下过着不饥不饱的rì子，而当他的身材长高之后，虽然依旧是瘦骨嶙峋，但已经没有人愿意多看他一眼，讨饭的这项工作彻底宣告失败，沈万才十六岁的人生道路虽然不长，但已经经历了两次下岗。而比武切磋的对象也随之有所改变，总之还是打不过还是经常挨打。
由此可见，白白胖胖的唐僧自己不去讨饭而让瘦瘦的猴子去，是很有科学依据的。
大唐并没有有关下岗再就业方面的指导，沈万才只能自己寻求出路，他虽然有满腹的诗书但苦于无人认可，想做点买卖但还苦于没有本钱。但好在，这个世界上还有一种买卖是不需要本钱的。
沈万才落草了，成为了一名光荣的强盗。
或许有人会问，诸如沈先生这种酸腐文人应该恪守饿死事小、失节事大的人生原则，怎么就甘心去当一名强盗做那些伤天害理杀人放火的勾当呢？
其实很容易解释，一旦打出了杀富济贫替天行道的幌子，那书生就以为自己是正义的化身，是希曼是汽车人是奥特曼，是宇宙中无比伟大的存在。
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