这下子刘备军中彻底炸开了锅，刘备称王一事可以说是人尽皆知。
说实话，刘备对献帝加封自己为楚王还是非常、非常、非常、非常高兴的，但让刘备高兴不起来的是，这事是李重挑动起来的，很明显，黄鼠狼给鸡拜年，李重没安什么好心。
但不可否认，刘备意动了，如果这次拒绝了，谁知道会不会再有这样的机会呢。
虽然刘备往后也有机会称王，随便上个表，也不用管献帝同意不同意，就可以给自己制作蟒袍之类的衣冠了。可这次太名正言顺了，是个人都知道，这不是刘备逼的献帝，而是李重主动上表的。
甚至在民间还有这样的传言：虽说李重和刘备相互为敌，但李重依旧很敬佩刘备的人品节cāo，声称刘备乃是天下第一仁义之人。
当然，无风不起浪，这传言到底是从哪里传出来的、普通人就不得而知了。
猛攻陈县的刘备军队顿时变的军无战心，按理说刘备称王，军队的士气应该上升才对，实际上也确实是这样的。但是各级官员和兵卒还有一个想法，那就是主公要称王了，我们是不是也该升官发财了呢，是不是该停战几天吃肉喝酒庆贺一下呢。
甚至还有一些善于阿谀奉承的官员已经开始准备上表了！
试想一下，在这种情况下，想让军队一门心思扑在攻城上有可能吗？
紧接着，李重的又一个闷棍到了，荆州的蔡瑁声称：有人看见襄阳郊外有白鹿降世，稻生双禾、地涌甘泉。
（祥瑞之中，被认为最重要的是《河图》、《洛》，它们被载入《符瑞志》之首。祥瑞又称“符瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。儒学认为，这些现象出现是天对皇帝的行为和所发布的政策的赞成或表彰。观测和解释这些现象，是儒者的重要工作。白鹿，白sè的鹿，古代迷信常以白鹿为祥瑞。《国语·周上》：．“王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。”《宋二八·符瑞志》中：“白鹿，王者明惠及下则至。”）
本来这事说不清真假，还有待证实，比如你到把白鹿抓到手里啊，但流言这东西传着传着就变味了，没过几天，白鹿已经被描绘的活灵活现，鹿角上有几根分叉都清清楚楚了。
这样一来，刘备就不信，那也信了。
就像现在说的一句话，不管你信不信，反正我是信了。
还没等刘备清醒过来，第三棒子到了，不过这棒子不是李重打的，而是来自刘备军团的内部，关羽和张飞分别上表全刘备进位。随即，简雍糜竺等人也接连上表，劝刘备称王。
外人的流言蜚语刘备可以不在乎，但内部的声音刘备就不能无视了，更何况，随着关羽、张飞的上表，无数官员的荐也接踵而来。
这很正常，关羽张飞都上表了，别的官员还敢坐视吗？你要是不写荐，就是不赞同刘备称王，这和自绝于人民没什么两样。
当然也有人表示反对，比如诸葛亮，诸葛亮这人还是比较清醒的，他能看出来这件事就是李重搞的鬼。但诸葛亮真心没什么好办法，难道还能说刘备不配楚王这个爵位吗？这是不可能的。
所以诸葛亮只能分析厉害，说现在不是称王的最好时机。
可时机这东西说不清楚，就跟民心一样，属于不可捉摸的东西，和加官进爵相比，实在没什么说服力，诸葛亮真是有点势单力孤。
就在诸葛亮独木难支的时候，援军到了！
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