新格物致道

不与樱花类似，就是这样，也不得与上数几种花而同立，从这微小角度入手，便知华夏与东瀛的区别，自从唐代之后，盛唐的风度让东瀛为之惊叹，东瀛文明由此发，文字由此成，然而心中艳慕，心中贪欲也由此生，做梦都想上了大陆，忙于学习华夏文明，然而华夏文明博大精深，始终画虎不成反类犬。

    文明有低潮，在华夏进入满清时代，固步自封，终于它开始接触西方掠夺式的文明，正好符合其本性，于是趾高气昂在清朝后期，妄想以蛇吞象，华夏在风雨飘摇中，经历了西方历强掠夺，它顺势而上，以华夏无数的银两堆积其野心，然而，百多年间，华夏经历了脱胎换骨的变化，终于重新屹立于世界民族之林。

    而东瀛却以战败国身份成为一个不正常的国度，在二次大战期间，掠夺无数的金银珠宝，悄然散布在民间，依仗此，东瀛实现了经济上的腾飞。

    正当它沾沾自喜之时，华夏却在一穷二白的基础上实现了经济腾飞，虽然中间经历了曲折，甚至是倒退，然而华夏却以不可阻挡之势步步上升，而东瀛却被美国放血，经济十几年停滞不前，他们便寻找旧日辉煌，心中那股恶念又一次勃发，开始它的疯狂。

    柳致知静静看着内心潮起潮落，渐渐归成一路，念头终于清晰起来，他于无意之中，将人类的文明与当前的局势混在一起，他心中明白了，人活在世上，不过名利，而一个国家，一个民族，在世间最根本不过是生存，但其中私欲膨胀，历史具有偶尔性，但一个民族的经历却是个人所聚，其中民众有何德行，国家民族就带有其深深烙印。

    华夏的智慧首先是华夏的，然后才是全人类的，东瀛以其狭隘的观点想用华夏历史智慧来对付华夏，却是一个笑话，华夏文明中的仁义，东瀛也讲究，却发展出畸形，名义上仁义礼智信，却不自觉带有残忍习气在内。

    柳致知睁开眼，现在他才有了自己的意识，或者说，他才意识到了他心中念头，眼睛中闪现出智慧的光华。