之间的交往，在两个人的互动行为中，其中的一个便是‘打架’，而一个团体和一个团体之间的互动，也可能存在着纠纷，那就是‘群架’，那么，当一个国家和一个国家之间的互动，双方一旦交手，那么就是‘战争’了！
既然战争是矛盾不可调和的产物，那么关于战争是否会爆发，同样也有着一个标准，那么就是‘调和度’，当调和度等于百分之百时，那么就证明两个国家之间的关系极好，但是这种理想的状况是不可能的，就算是再亲密的国家之间，都会或多或少的存在着矛盾，这就是所谓的‘没有永远的朋友’，项羽和刘邦，原本结盟，合力抗秦，但是到了秦灭亡了之后，他们双方又打起来了……在中国和世界的历史上，有许多这样的例子，在这里我就不多说了。”
伊藤惠小心翼翼的记录着，虽然在战争方面，她知道的例子比薛一氓还多，但是薛一氓对于历史的分析方法，却是她从来都没有听说过的。
“关于这个‘调和度’，百分之百的调和度一定是不存在的，在实际的国际关系中，只要两个国之间的调和度维持在百分之八十以上，那么就说明两个国家之间的关系较好，基本上不会发生战争，而两个国家之间的调和度在百分之五十左右，那么就代表着两个国家基本上能够求同存异，维持着基本的经贸往来，就目前而言，中国和rì本两个国家的调和度，就是处于这个区间。
当调和度降到百分之三十以下，那么这两个国家，基本上不会存在什么往来了，就像现在的朝鲜和韩国，但是这种程度的调和度还不至于会发生战争，而当调和度降到了百分之十以下，那么很遗憾，两个国家之间除了战争之外，实在找不到任何的相处方式了！”
薛一氓说得很透彻，将当今社会的国际关系逐一分析，不过伊藤兄妹却依然听得云里雾里，因为薛一氓还没有将如何计算出这个“调和度”的方式讲出来！
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