人类社会在女娲、伏羲远古文明金钥匙的开启之下，不断地进化、发展。
随着女娲后裔的不断迁徙，女娲、伏羲文化也随之传播和发扬广大，形成了底蕴丰厚的华夏文化：
以山西晋南、河南豫西，陕西关中为中心的仰韶文化、龙山文化分布很广。西起陕西，东到海滨，北达辽东半岛，南到江苏。
受仰韶文化影响的马家窟文化，齐家文化在黄河上游的甘、青地区。以洮河，大夏河和皇水中下游为中心，东至渭河上游，西到河西走廊，南达四川和海南藏族自治州东南部的黄河沿岸；江汉之间的屈家岭文化分布在荆山、武当山、桐柏山、大别山之间的广大地区；分布在江淮流域的青莲岗文化；分布在苏北、山东宁阳、曲阜、腾县、安邱等地的大汶口文化和分布在浙江、苏南的良渚文化；分布在广东、广西、福建、江西、台湾、江苏、浙江和贵州一带的几何印纹陶文化；分布在东北、内蒙、宁夏，到新疆地区的细石器文化；形成了氏族部落的远古人群。互相影响，互相促进。虽然发展不平衡，但华夏人类的历史文化总是一直在不断的发展和延伸。
自女娲时代排斥了兄弟姐妹之间的婚姻关系，确定了男从女洞的规定以后，华夏人类社会进入了一个崭新的历史时期。随着生产力的不断提高，人们的生活不断改进，母系氏族公社制度逐步完善起来。达到了母系氏族社会的繁荣阶段。
母系氏族公社由若干个母系大家族组成。若干氏族结合成胞族，若干胞族组成部落。这一时期，出于人类自身生存和社会发展的需要，一些部落开始结成不巩固的部落联盟。氏族越来越多，人口不断加。村落开始形成、扩大。居所趋于稳定。
当时的人们建造村落，一般都是选择距水近，地势较高、较平坦，土地肥美、有利于农业、畜牧、取水和交通方便的地方。
氏族成员被牢固的血缘纽带连接在一起，每个氏族成员都依赖于氏族而生存。依靠着这种血缘纽带形成团体。他们共同占有一定土地和其他自然产物。共同劳动，共同消费，互相协作，过着平等的生活。没有压迫和奴役，没有法律，没有刑罚、监狱、军队和其他暴力统治。没有私有观念。个人财产一般都是相互赠送，没有买卖关系。当时的奢侈品就是日用陶器和装饰品。这些东西多用于随葬。
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