都精通诗，但郑玄本人却专攻《尚书》，为此花大心力为《古文尚书》作注，史上留名。
演义里，诸葛亮舌战群儒中便有此一问，为的是抓人小辫子――你学的什么，到底懂不懂啊，都学到狗身上去了！
吕飞拱手：“飞不才，诸子百家皆有涉猎，非专于儒也。”
尽管众人从吕飞那庞大的知识量知道必定涉及到旁家学派，但听吕飞明白无误地说出来，仍不免吃惊。
司马错道：“子羽岂不闻‘吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆已’？贪多不精，未免可惜。”
吕飞微笑：“飞读书不求甚解，而独观其大略。大丈夫，当提三尺剑，立不世之功！寻章摘句，皓穷经，飞所不为也。”
司马错沉吟品味，呵呵一笑：“好，好！此言甚善，诸人满饮！”
众人喝声“彩”，津津有味的又一干而尽。话说古代知识分子，淳朴的很，下酒菜不是菜，而是书，是精义，是里面慷慨激烈婉转低昂。
司马错又言：“子羽此言，说来甚易，行之则难矣。吾等不如也。”
吕飞肃然道：“无他，不得不尔。自我族登海外，土人野性难驯，时时骚扰；蚊蝇滋生，瘴疠之地，族人多为病所苦；物资散尽，忍饥挨饿。所受之苦，不一而足。唯靠自身，可学者无不悉知，代代所传，才有今日。”
司马错等人动容：“原是如此，吾等虽苦，不似尊家无中生有，素手重启。”
吕飞遥敬司马错等人，呵口气，激昂道：“飞自西来，听人说我大汉‘罢黜百家，独尊儒术’，窃以为不可。”
司马错等静静倾听。
“儒，可使忠君爱国，养浩然之气，定社稷秩序；
法，可使提纲挈领，上下一致，如臂使指；
道，可使修身养心，神有所系，如人之调理脏腑；
农，家有余粮而民不乱，有云‘仓廪足而识礼节’；
兵者，国之大事，死生存亡之道，不可不察也；
纵横，?我而弱敌，又岂可或缺？
名者，可以开智启慧，成条理逻辑；
医，存生之道，不问可知；
墨，兼爱使人亲，非攻使社稷定，节用尚足而使民风淳朴。墨者多善精巧，奇器迭出，于国于民皆有大用。
惜乎秦自变法借墨家之力，武备之精之足为天下之冠，始皇乃‘秦王扫，虎视何雄哉！’而天下底定变为一家一姓而收天下之兵聚咸阳铸以为金人十二，更为为免除后患而谋诛墨者，自此墨者难现。始皇之心，何其浅薄！”
众人听得或慷慨激昂，或瞠目结舌，而那赤足剑士和褐衣老人目光灼灼盯着吕飞，瞬也不瞬。
吕飞意兴豪：“说到这里，倒想起前几日出游，看取水浇田用?器。记得夫子载：‘虚则?（读yi），中则正，满则覆’，《墨子》中也有记载，虽然精巧，浇田却是费力，乃与家人设计一提水之器，效用可增百倍！”
“此言当真？！”司马错众人急切问道。
说到底，司马家是地主，为自家和聚拢的流民来说，有此器具真是好处多多啊！那老人却是不顾礼仪冲上前来了，抓着吕飞袖子不放。
吕飞愕然，苦笑道：“自然当真，吾与家老为此物命名‘龙骨水车’，当有大用。”
虽在计划之外，也在意料之中。成老一听，就知道什么意思了。
翻车，又名龙骨水车，是一种刮板式连续提水机械。公元186年十常侍中的毕岚明用来提水洒路，以省百姓洒路之费。后马钧改进，效率大增。
此时吕飞的意思当然是让成老直接把成熟的翻车拿出来，顺便印上明者的盖章。至于筒车，留着以后再用。
成老笑吟吟的拉着那老人下去介绍构造了。
吕飞叹息：“倘墨者可以明存，此等利于民间之物早已存世，可惜，可惜！足下以为然否？”目光射向那沉默的剑士。
那剑士沉默有顷，忽而直身正礼道：“墨家门下墨武，见过公子。”
司马错、方远皆愕然。
自数年前偶遇，自言名武，因其言谈不俗，武技惊人，遂将此人请进，以客卿之礼待之，后又引荐来那老人及从人十数。坞堡、房舍、武备、农具，多赖那深居浅出的老者之力，所以甚为上下钦敬。这些年来，朝政日非，民间多乱，多有破家逃亡者，虽见他们行为打扮与常人不同，也不好多问。司马等博览群书，有时往墨家上靠，也很快打消念头，不想今日为吕飞一言道出，而武也承认了！
吕飞心中大笑,情报资讯的不对等就是爽啊。秦诛墨者，汉罢百家，墨者已消失数百年，错非来自后世，观察、言语试探确认了，不然一样和信息流通奇慢无比的此时汉代一样，当面不识。
司马错苦笑：“先生瞒得我等好苦！”
墨武俯身道：“情势所迫，不得不然，先生见谅！”
司马错哈哈一笑，挥手道：“罢了罢了，然先生须得满饮一盏，如何?”
墨武展颜：“百碗何如！”爽快得一口气饮尽，侍女将酒添满。
吕飞冷笑：“‘罢黜百家，独尊儒术’，无非为稳固一家一姓之天下！却不知百业衰退，于国于民，毫无用处。
百家隐于民间，有实而无名，为人所贱，投入者减少，终至衰亡；而儒者垄断朝野，上下所重，自高于人，且恐百家如春秋战国时复起与己争宠，必百般打压，划分阶级，如此数百年之后，恐儒家自鸣得意，僵化而不自知，我汉民大祸，为期不远！
就如汉立以来，今文尚书学官及学者百般压制古文尚书，恐其夺己之统也！光武中兴，有赖谶纬（注四），今文尚书于是多有谶纬。不说今古文尚书真伪，这学术不像学术，只为本身位置道统而争，真是荒谬！”
后世已经证明了的――独尊儒术了，这几本书为儒生吹捧成天下至理，最好膜拜它。引经据典，成了原教旨主义的老顽固；千年过去，这几本书海不弄个透彻，可是想出头的怎么办？截头藏尾啊！以德报德，以直报怨，成了以德报怨；抱着小尼姑的可以来个“存天理灭人欲”，恩，女人的脚也得顺便灭成小脚；再后来“治国之道，尚礼义不尚权谋；根本之途，在人心不在技艺”，然后中华沉沦……
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