转移话题道：“对了大师，我刚才进那小屋时，怎么总觉得屋里还有一人？”
“你这是邪念满心，神乱无主，”泽塔？琼斯巫师先是一惊，这么简简单单的一句话，却蕴含了不知道多少内容。有责任，有包容，有宽恕。最后轻嗔着白了他一眼道：“即使在庙中，你这样也会招来鬼邪近身，更何况住在来历不明的屋子。一般来讲，在欲求不满、迷惘、失恋、情绪低潮时，是最容易撞鬼的；因此，保持心灵纯正，才是避邪保身之道！”
静不下心来的肖鹰，总感觉一股咸腥的味道弥漫在空气中。再看看周围，又什么怪现象又没有，狐疑不止道：“大师能否前去帮我驱赶一下。”
“不用了，”泽塔？琼斯巫师从背后取出那把避邪驱鬼的镰刀，交于肖鹰道：“把这镰刀挂在门上就可以了。”
接过避邪驱鬼镰刀的肖鹰整个脸狰狞可怖。见泽塔？琼斯巫师依旧帮碌着我，也没在提其他的要求，转身向他那间可以休息的小墓室走去……
开始我看见肖鹰脸上的表情就不自然，本来就很憔悴的人显得更加憔悴了。这里出现鬼魂其实很正常，不想说话的我，岂能不知道在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，而且受梦中景象的影响，于是产生了一种观念；他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在死时离开**而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡，那样就产生了灵魂不死的概念。
时至今日，灵魂不死的概念依旧存在。不死的灵魂离开**后变成了鬼神而继续影响着人的生命活动。因此，鬼神为灵魂的存在提供了形式，而灵魂说则为鬼神的产生提供了基础，于是，灵魂化为主管自然气候、地理变化的神通广大的神与天上固有的神，如雷公等共同掌握人的生命活动的外部环境，并化为人间之鬼影响作用于生命人的思维及**。于是，自然灾害、气候地理的剧变带来的地震、旱灾等，以及人的疾痛、意识的丧失、各种痛苦等都被归属为鬼神的作用。
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