第217章被女巫师调戏
忽然间，晒太阳的人群分开，从洞口中走出一个外国女人。外国女人个，高皮肤白里透红。如果我没猜错，这个外国女人就是肖鹰所说的那个女巫师泽塔?琼斯。
透过闪开的人群，我从这个角度可以看清楚泽塔?琼斯也是体态丰腴、鹅脸高鼻的卷发美女，但美得太现代。个性张扬的女巫师，或许从不掩饰自己的美貌，也不会放过任何能够展示性感的机会，全身不仅散发着摄人的魅力，而且还洋溢着逼人的锋芒。一双琥珀般迷人的眼睛，仿佛天生拥有独特的万千风情，浪漫、美艳、华贵而充满激情，太**也太具有诱惑性。
女巫师浑身上下沒有一块用布料制成的衣服，手中一把镰刀外表铮亮，也不知道是用什么金属制成。所谓的衣服，仅是羽毛镶嵌动物皮毛混合制成。或许这是表示与自然界的同盟关系，在她的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助她一臂之力。外披着宽肩斗篷，应该是狼皮制成的，上面绣着精美的图案。有人说女巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，不过看女巫师的衣着，并沒什么过神之处。
见女巫师泽塔落落大方的走过来。放下酒杯肖鹰的，站起身来十分尊敬的尊称了一句道：“大师，辛苦了。”
“你好肖先生，”
两人客套中，肖鹰忽见我依旧若有所思的喝着啤酒。故意皱起眉头他，回头一本正经的问道：“进宝，还不起来参见大师？”
“不敢，”女巫师泽塔本看我就是一副吃惊的声色，忽见我正面眼神，神色有些复杂的眼神，忙恢复出神采道：“原来是官爷。巫女拜见官爷，不知官爷驾到，巫女有失远迎。”
想不到女巫师泽塔居然会说一口不太十分流利的汉语。无论肖鹰如何崇拜女巫师泽塔，我倒也是清醒的知道一些有关现在巫女比起前辈来，这些巫师在知识结构上有很大的进步，一方面在理论上更加过硬，什么阴阳五行八卦气功之类的学说一齐上阵。想必就是远用这一套，来迷惑肖鹰的。为了压制一下众人对女巫师泽塔走崇拜，先下手为强的我，翻着白眼打压女巫师泽塔道：“你怎么跟鬼说得一样？什么官爷不官爷的。”
“进宝，不得无礼，”阻拦我的肖鹰，骤然感到一股荒谬的感觉，自己如此尊敬的巫师，却招来无理的训斥。
“不是讶大哥，”我满不在乎的点上了一支烟。脸色不变道：“这些日在大漠中见到的鬼，不论大鬼小鬼都称我为官爷。”
肖鹰一副吃惊的样，刚想反驳。女巫师泽塔闷咳了几声，脸色不善道：“肖先生，这位官爷所言极是。天地
之间，上拜天，下敬神，唯有鬼仔可免。”
见了女巫师泽塔的表情，不免有了些小得意，轻轻甩了个白眼给肖鹰。随即又严肃道：“大哥，你听到了吧？”
“他是鬼仔，鬼仔可以上不拜天，下不敬神？”肖鹰被我们弄得有些摸不住头脑，邪笑道：“这是怎么回事？”
我看着肖鹰，又看看女巫师泽塔那坚挺的胸口不断上下起伏着，不由得摸着鼻愕然道：“巫师，你也知道我们鬼仔上不拜天，下不敬神。”
“官爷，巫女岂敢不知，”女巫师泽塔脸色犹豫一下，却还是正了正神色。
见得女巫师泽塔表情有些沉默。看样并不懂得这一点肖鹰，却流露古怪的神色。情知因被我搞砸的场面，为了恢复一下良好的气分，顺口胡扯道：“大哥，我这还是第一次见巫师，想不到你这位德高望重的巫师，如此美丽。”
“谢官爷，”女巫师泽塔飘然欲仙的心情，顿时飞流直下，一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮的脸蛋上。
女巫师泽塔虽然很快就将失态，恢复了过来。然而，瞄向我的眼神格外寒冷。显然，在疑心不止。我也是偷偷的打量了一番女巫师泽塔，却发现这个穿着如此的女人，外貌资质竟然如此出众。身材高窕玲珑，粉雕玉镯。或许是因为肤色不同的缘故，双颊如桃花般的清纯柔弱。最让我放心不下的是，这个女人身上没有半点巫师的气息。
其实对于鬼仔的传说，我也仅限于这次来大漠盗墓，从女鬼小倩那得知一些。什么上不跪天上不敬神的这些。见得女巫师泽塔虽然在我面前，如此规矩的样。心下忍不住微有小得意。但脸上，却是装出了一副若无其事大模大样道：“巫师，你不在你们国家苦修，为何要来这里？”
“我来这里，主要是研究藏族巫术的，”女巫师泽塔出了一脸凄凄惨惨，仿若被人抛弃的小怨妇状。
别看生在北方的我，但也知藏族巫术与北方的萨满巫师有区别，主要是北方“跳大神”的单调，抹杀了萨满巫术的传程。如今北方农村“跳大神”的越来越多，远不及祖先时代的萨满巫术。如今“跳大神”有真有假，假的当然是以欺骗钱财为主，真的也确实存在。真实的“跳大神”，虽然很多现象依照目前自然科学的理论难以解释，但是在治病、占卜等方面确实有一定的效果。所以，虽然主流媒体否定“跳大神”，称之为“封建迷信”，但，特别是在我国北方农村，“跳大神”仍然非常普遍。并且，也有很多人以此为职业谋生。
但藏族巫术就不同了，作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师，在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。总之，从古至今的巫师，在藏族先民的心目中，依旧享有十分崇高的威望。
不知怎么着，此时却思维有些无法控制情绪的我，眼色有些深沉道：“巫术支系那么多种，为什么要研究藏族巫术？”
“因为在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。地下或是水中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵……”女巫师泽塔?琼斯很能说，居然也提起了我们北方的“跳大神”。并告诉我“萨满”一词主要通行于欧亚
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