中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开*而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“*”和“灵魂”两部分组成的这一结论。*可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的*，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、阴雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”
随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。
“书中只说鬼节出生的人，可以镇尸驱鬼，”关了空调器的车厢中，温度很快上来了，脱去敞胸衣服，上半身只有胸罩的罗圆圆也是极度忍耐着脾气，重重呼吸几口，这才缓平压抑了恼怒神色：“以后有机会，你可以试试。”
“都是胡编乱造的，天底下哪有这么好的事？”见到罗圆圆的举动，眉头轻蹙了一下的我，但却隐忍着没有发作道：“俺还没学会怎么降妖除魔呢，若去试试？还不知道会惹出什么乱子来呢。万一被鬼抓去怎么办？”
“鬼怎么敢抓鬼仔？”有外人的情况下，罗圆圆的表情就丝毫没有了掩饰，厌恶的看了一眼我那慵懒不上进的神色，摇头道：“你试都不试一下，怎么知道你不行呢？”
“要试，还是你自己试。我得下车找个地方凉快凉快去，”多多少少带些恐怖的解释，令我沉默不语了，轻轻推门下车。眼神中闪烁着什么，又掺杂着些许疲惫。
下了车的我，总算是令罗圆圆闭上了嘴。和罗圆圆斗嘴虽然也受打击，还算挺得过来。不过，要是很认真的和罗圆圆谈问题，每次却是让我尝到了什么叫真正的打击。
此时的太阳从头上直射而下，地面上基本上无阴可躲。只是在车后一角处，由于车身，形成了有那么不足两尺宽的遮阳处。我就在这不足两尺宽的遮阳处，坐了下来。
周围热是热了点，但环境绝对是安全的。这么足的太阳下，别说有鬼会前来打扰，就是那沙漠之狼，相信也不会此时出现。
必定是专学考古学的我，深知这一片巴丹吉林沙漠下有中国最大的内陆水系，只是很多水都渗进了沙中，表面上寸草不生的沙漠，在深深的地下，也许就是奔流汹涌暗河。一些专门生长在沙漠中的植物，就凭借着地下水脉那一点点上升到沙漠表面的水气，顽强的生存着。其实这里除了少量的植物，也有许多动物，不过多半都是在阴冷的夜晚才出来觅食。
在汉代包括更早的时候，巴丹吉林沙漠被称为“古老的家园”，当时这一地区沙化程度并不严重，河流还没有渗入地下，到处都有绿洲和城镇、戌堡、佛寺、驿站，无数的商队携带着丝绸香料茶叶往来于此，直到元代，那位著名的意大利人马可波罗，还随商队经过这里前往中原。中国到了明代的时候，横垮欧亚的奥斯曼帝国崛起，战争阻挡住了欧洲和亚洲大陆的商业贸易，那个时代，是属于海洋的时代，航海家们开辟了新航线，往来贸易的主要路线由陆地转向了大海，这个伟大的时代又被称为地理大发现时代。再加上沙漠侵蚀日益严重，生存环境的恶劣，沙漠中大大小小的国家就此彻底衰败，昔日的繁荣与辉煌都被天神带走了。
也不知那李洪在哪学来的治疗方法，关着车门的汗马车里的确是闷热难当，外加身穿两件衣服，内外热量让他们觉得呼吸都十分困难。二十分钟之后，汗水从未从停止流淌的两人，衣服皱巴巴的粘在身上散发着难闻的气味。
杨大京他们车那边传来一声响，声音不大。我忙瞪着眼睛，回头看去，只见梦丽从车上下来并朝我这里走来。上上下下把她打量了一番后，我奇怪的问道：“梦丽姐，怎么不睡了？”
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