g?5oiRm.jjwxc.com1c71f1bfb6LS0=2901WL83A3LES">最喜欢的果然还是他的《杜伊诺哀歌》。啊，还有叔本华的很多诗歌和语录集合都值得一读哦。他们两个是非常相似的
，读他们写的东西的时候，总有一种身临其境的、忍不住惊呼——“啊没错！就是这个，也有过这种想法！”的感觉呢！」
「说能不要整天都一副中二文艺女青年的模样那儿说些不明所以的话吗？这种乱七八糟的诗有什么好读的？看看这个不正常的鬼样子——所以前几个世纪欧美中学才会禁止学生读诗啊！」
——当时的自己……虽然是这么不屑的顶嘴的。但是……
不知何时已经外文诗集的书架旁停下，修长的手指无意识的划过一排排书脊，最终停留“里尔克”三个字上。
《杜伊诺哀歌》这个长篇诗歌虽然是震惊欧洲的经典著作，但是说实话，日本乃至整个亚洲都绝对无法称得上畅销或受欢迎，这种异国宗教气息过浓的诗歌大多数亚洲读来根本就是胡言乱语。
好绿间真太郎之前已经被纪德的《窄门》给弄糊涂过一次了，这回他很明智的没有选择自己读原文，而是直接拿专业文学家写的点评来看——就类似于现很多的姑娘根本读不懂《诗经》或是其他古典诗词的原文，但看安意如的《思无邪》或《生若只如初见》之类的玩意儿却还是看得无比开心的。
快餐文化这种东西，毕竟还是应需求而生的。不是所有都能像井上凉子这个奇葩那样，为了读懂一本《哀歌》而整天跑去附近的基督教会骚扰神父求他教自己学《圣经》，最后居然真的搞懂了基督教的神学基础理论之后，神父笑眯眯的洗礼邀请之下面无表情的说“抱歉，是无神论……啊不，确切来说是多神论者。而且
-->>(第3/7页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）