（尧）与虞（舜）……时人始有画，则舜妹敤首也……。宜之造化在心，别具神技……或谓中国画祖，实为敤首者。”）
大家对嫘首的画称赞了一番以后，就进入了正题。所有在场人等，首先要对先圣先师行释奠礼。庠师们拥着帝舜,让帝先行，帝道：
“不可以，今日若在朝中宗庙，当然以我为先。今日之事,是在庠舍之中举行，诸位庠师当然应该为先。”
庠师们怎么也不肯为先。帝舜道：“咱们倡导礼仪，就必须以礼行事。按理说，诸位是教化百姓的，我是治理百姓的，其实职任都是相同的，没有什么高低贵贱之分。今天在庠舍，你等是主，我们是宾。咱们既然提倡礼仪。就应以礼而为。先主后宾，大家说对吗？”
那些庠师们推辞不过。只好列起队来，走到了先圣先师的像前，恭敬地行礼释典。
倾刻间，乐声大作，礼仪隆重。
庠师们礼毕退下以后，帝舜率群臣走到了先圣先师的像前，毕恭毕敬地行礼释典。
紧接着一项，是行拜师礼。司礼将众庠师安排在上首，西向而立。让众庠生站在下首，面向庠师行谒师礼。
一切礼仪完毕以后，帝舜走到庠师们的中间，恳切地勉励了庠师们一番，然后与庠师们一一稽首行礼、告辞。
视庠典礼结束以后，帝舜便与众臣离开庠舍回朝。一朝臣乘间问帝舜道：
“今天在视庠之时，帝对那些庠师们是否太客气了？这样做与礼不合。”
帝舜道：“你说错了，恰恰相反，不这样才与礼不合呢！”
那朝臣道：“愿听教诲！”
帝舜道：“首先，咱们和庠师同样都是人，人与人间应是平等的。咱们起码应以人与人之间的礼节对待之。其次，咱们和他们，都是履行职务之人。咱们履行的是管理之责，他们履行的是教化之责。本不该有高低贵贱之分。那么，咱们视庠到了他们那里。他们为主，咱们为客，礼应如此。现在，咱们既然重视教化。就理应尊重庠师。我之所以那么做，一是按理本应那么做。二是让那些学童们都看看，帝王都如此敬重庠师，他们就更应该如敬父母一般，不能含糊。三是让庠师们知道其肩上的担子很重。教化期间，他们也就不敢稍有苟且和溺职了。”
帝说完了这番话，转身面向大家问道：“诸位以为我的话有道理吗？”
大家听罢，早已佩服的五体投地。帝之英明，是常人所不能及的。都连连点头称是。
视庠结束以后，帝舜回到宫室以后，觉得有点累，就躺下来歇息一会儿。身子在那歇息着，脑子却静不下来。整个视庠的过程一幕幕浮现在脑海中，他的心里很满意。敤首画的那些历代先圣先师的挂像使他更为欣慰，画技高超，无以伦比。他觉得，庠舍挂像应该在以后坚持下去，应该把这种尊师敬祖的活动永远流传下去，寓教于其中。
想到这里，他脑海里猛然冒出来一个古怪的想法：“让小妹给自己设计一件衣服穿上。”亲政以来，他深深体会到天子上法乎天，高高在上，一举一动关系非常重大，言行举止都会影响到整个天下。当然，天子的服饰也是非常重要的。想到这里，他便在脑子里开始勾勒衣服的设计。
经过好长时间的思维，一幅画图在他的脑海里粗略形成了，在这件衣服上，要体现十二个方面的内容：日、月、星辰取其“照临”之意；山，能行云雨，人所仰望，取其镇重之意；龙，变化无方，取其神；华虫为雉，文采昭著，取其文；宗彝，为宗庙祭器，绘虎、 二兽，取其祀享之意；藻，水草之有文者，取其文，取其洁；火，取其明，取其炎向上；粉米，即白米，取其洁白能养人；黼作为斧形，刃白而銎黑，取其能断之意；黻（fu），取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合，去就之理。如何分布他却不能设计。只能让敤妹去构思了。
次日，帝舜将敤首唤来，向他说明了自己想做一件衣服的想法。
敤首问道：“不知哥哥想做一个什么样子的衣服？”
帝舜把自己的构思给敤首开列出来。敤首看到哥哥开列的十二项内容，不得其解，笑着说道：“按这个设计，这件衣服做出来肯定很花哨。为什么要这样设计呢？”
帝舜解释道：“兄添为天子，天子上法乎天。日月星辰取天子高高在上、照临无私之意。天子的一举一动关系非常重大，应静多动少，庶几才能镇压的住。静而能镇，莫过于山，所以取山。天子言行喜怒，不可以让臣下窥测明了，否则会有揣摩迎合之弊。龙是飞腾神灵，叱诧风云，变化莫测，神圣之物，所以要用这个龙。宗彝，虎蜼也。虎蜼是一种长尾猿猴，巢于树，其性孝。老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者出得果，即传递至上，上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。兄依善治世，百善孝为先，取其孝也。藻华虫的羽毛五彩缤纷，非常好看，我想取其文彩。取藻和华虫有点缀之意。小妹以为如何？”
“太精彩了！小妹一定不负兄望！”敤首听罢，对兄长的思维佩服的五体投地。她愉快的接受了帝舜交代的任务。以后的日子里，敤首放弃一切，全神贯注地为兄长制作衣裳，她花费了九九八十一个昼夜，终于做出了一件绝世之宝，献给了帝舜。
当帝舜穿上这件帝服之后，满朝哗然，文武赞口不绝！朝堂上取得一致意见，让帝舜穿上帝服郊天祭地。郊祭以后，帝王穿龙袍便成为定制（袍定制一直沿袭到清朝结束）。
第二年春天，照例又是儿童入学之期。帝舜与君臣商议道：“教孝教悌，明礼习让，这种科目固然是做人基本的要事，但是恐怕将来有两种缺点：一种是关于儿童本身的，专让静，不让动，身体发育恐受影响。一种是关于国家前途的，专尚文，不尚武，民气逐渐委靡，易流于积弱。这两种流弊似乎不能不预先防到。”
群臣听了，都以为然。于是大家讨论起来，有的主张增加射箭一科，有的主张增加御车一科，纷纷不一。弃建议道：
“射、御二科应该加上。射可以观德，可以习勤，不但能够养成武士，而且仍不失教育原则。这两科适宜于年长的庠生，若是幼年庠生则不可，他们体力未足，恐怕不甚相宜。现在规定七岁入下庠，十五岁人入上庠。七岁的儿童，叫他射御，固然万万不能胜任，就是十
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