。而所谓的道就是囊括万物的一个东西，或者说是一个概念更为妥帖，而万物正是从这个道衍生而来，形象点说，道就像母亲，而万物则是它的子女。正所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’而关于天命论，就像老子在政治思想上所说‘将欲取天下，而为之，吾见其不得已。天下神器不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。’要‘无为’，顺其自然。”黄老师说道。
“那么这么说，我们现在学什么东西都没用了，万事万物都在变化，现在学了，以后就改变了，又得重学，学了它又在变化，永远赶不上它的脚步。我们干脆什么都不做，顺其自然，是这样的吗？老师。”一个同学问道。
“万物都在变化，但是他的本质不变。比如树的成长，它在春天生长，在秋天凋零，他怎么变化也只是外表的改变，它始终是颗树，看问题就要看本质。无为不是‘宿命论’，不是叫我们什么都不做，而是顺其自然，顺着自然的规律去做，去改造世界。是‘知命论’。”黄老师解释道。
“而讲道个性主义，就要着重讲庄子的逍遥游。有人认为这是一种及时行乐的消极态度，其实仁者见仁，智者见智。不可能众口一说。今天的内容有点多，也比较难理解。这个问题我们留到下一次课继续探讨。下课。”黄老师说道。
“你过来一下。”黄老师招手叫我过去。
“同学，你叫什么名字？”
“是非，是是非非的是非。”
“这名字起得够哲学！怎么样，今天的课有什么收获吗？”
“嗯，挺触动的，不过还是有很多问题没弄明白。”
“这没关系，你还年轻，哲学的问题不可能解决得完，解决得完的话，那哲学就到了尽头，也就没意义了，正是无止境的东西，你穷其一生去追求也不会有结果，所以你才能保持你对他的热忱。就像你对一个女人了解透，跟她步入婚姻的殿堂，对她的所有神秘感都消失了，你就会失去一开始的热情。而哲学不会，永远都不会。”老师说道。
“嗯，其实，我还有问题向老师请教。”我继续问道。
就这样，我们足足谈到了太阳下山的时刻。
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