许多，不似这六种法门通达。在周宇为龙须虎他们讲解完自己与其他人的所学不同之后，就开始给龙须虎他们传授自己星宿海的修行之法，那芸香和竹音虽然只是童子，但是相处时间久了，周宇也觉得他们和自己的徒弟没有什么不同，所以在给龙须虎传授星宿海的修行之法的时候连他们两个一同带上了。周宇先传授给他们三人星辰炼体之法，然后让他们在晚上在星空之下炼气，对于周天星辰进行感应，在感应到自己合适的那一颗星辰之后，以星辰观想之法以筑道基，龙须虎他们终于不再依靠那以前自己摸索而开始正式踏入修行之门。
而在龙须虎以及芸香和竹音修行略有小成之后，周宇开始根据他们三人的特点以及领悟的不同传授周宇自己创出的五雷正法，这五雷正法共有六决分别为天雷诀、地雷诀、云雷诀、水雷诀、妖雷诀、斗雷诀，那龙须虎由于天生优势，其身乃为天妖之身，又有水法神通，而性情刚猛，所以得周宇传授水雷诀、妖雷诀、斗雷诀，而那芸香却被周宇传授天雷诀和云雷诀，至于那竹音由于天赋原因只能修习地雷诀，但是这竹音虽然在雷法上面不太擅长，但却在那修行星辰法门上极有天赋，于是周宇又传给竹音一套七星本诀，可以调集北斗七星之力为己用，那竹音一点就透学习的极快，就在这周宇传授，徒弟童子的学习的时间里，周宇他们来到了周宇访友的第一站，镇压西方诸地的西方第一灵山，接引和准提向鸿钧求来的大须弥山，那接引、准提的修行之地。
到了大须弥山后周宇就找上接引、准提让他们帮助完成《山海图经》，然后在后面的几天当中周宇开始和接引、准提互论道法，那接引、准提的左道之中最多的就是言灵之法，善于用经、咒等语言之力发挥极大的效用，而周宇在这一方面获益良多，而接引、准提也在周宇的星辰之法当中也有不少的领悟，在完成《山海图经》关于西方的部分之后周宇就带着龙须虎他们告辞了，周宇拿出了不少周天星沙作为礼物，而龙须虎他们也一人得了一朵八宝功德池当中的莲花。然后周宇赶往了访友的第二站，老子所在的青城山青羊宫。
周宇到了青羊宫后终于了解到为什么现在老子的坐骑不是青牛而是青羊，原来老子的坐骑是当年老子在不周山的东边的一块玉石当中取出的一团太乙元精，太乙元精，凝聚百载，形成青羊；千载凝练，则为青牛；万载方有灵智生，怪不得现在老子的坐骑是青羊，而到了封神之时却是青牛，而在青羊宫中周宇和老子论道之后，周宇的雷法当中又多了一丝火焰的性质与变化，而老子也根据周宇的化身之法当中，借由自己出生时留下的一缕玉清之气和一缕上清之气加上自己的太清之气炼出三**身，创出一气化三清之法，而那龙须虎他们也一人得到了一枚老子所炼的金丹。
然后周宇又带着自己的徒弟和随身童子来到了原始所居的不周山玉虚宫，周宇等人在拜访原始之后在玉虚宫中盘恒数日，然后前往自己访友的下一站，虽然不知道周宇与原始之间的论道了些什么，但是看周宇和原始的样子明显是各有所得，而龙须虎他们三人也都是得了好处的样子，而周宇访友的下一站就是东海。
现在周宇的《山海图经》已经完成了大部分，只剩下东海海外篇这最后一部分，而在周宇完成这《山海图经》的过程当中周宇忽然发现为什么中国自古以来所有的皇帝都被称为九五至尊，不光是因为中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，或是出自《周易?乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”其中还包含有地理的原因，而在中国所属的九州之地，洪荒之中，除却西方那些细小的山脉河流之外，在洪荒之**有九条巨大的山脉，那洪荒之中主要的山峰都是由这九条山脉衍生出来的，而在地表之上还有五条巨大的河流流淌，而洪荒之中主要的水系都是这五条河流的支流，而在地底之下还有一条暗河将那五条河流连通，由于那暗河不为人知，所以帝王为了象征自己所掌管的地域所以称为九五至尊，而为何那天帝又被称为九九至尊，那是因为除了加上这暗河之外，还加上天界的天河，以及地府的冥河，还有就是在四海只中有一股水流推动海洋的运转，这水流可能就是现在所说的大海洋流，而将着三条水流加上，正好为九，与那九条山脉一起正是九九至尊，象征天帝掌控天、地、人三界，坐拥四海。
当周宇等人来到东海边的时候，正巧时值，星辰隐去，日出东方，周宇来到东海的一块礁石之上，带着九灵、龙须虎、芸香、竹音观看东海日出，当看到那日出美景的时候，周宇十分兴奋，张口颂出了自己随口改了一字，魏武王著名的那一首《观沧海》：
“东临礁石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
正当周宇将一首《观沧海》颂完之后，耳边响起了一个爽朗的声音：“好一个：东临礁石，以观沧海。幸甚至哉，歌以咏志。道友当真不凡！”
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