() “战神殿，准确地来说，是一个超越了世俗的强者组织，在这里面的，无一例外都是在外面难得一见的顶尖强者，尤其是武力强者。这是一个相对松散的联盟，但也有着自己的规则，有着绝对的约束力，一旦进入了，那就一辈子也别想要摆脱，除非死了，然后身份由新的人继承。不断一代代的更换，从最早的东周后期（也就是春秋战国时期）开始，一直到现在。而我们的前身，相信你也不会感到陌生，正是那被武帝一个“罢黜百家，独尊儒术”的百家的其中一个——墨家的墨门。墨门有子弟三千，强学强兵强身强行，大家一起修行统一的功法，进行统一的教导，同时还有着同样的任务。不过发展到了我们这个时候，已经有了很大的不同了……”
接下来，王越便开始真地如他所说的，介绍起了他所谓的“战神殿”的势力来。
而凌巴也不打扰，即便是王越所说带给了他太大的震撼，但或许是被震撼的够多了，反而不觉得什么了。
此时两个人就这么对立站着，气氛显得有些怪异而和谐，凌巴洗耳恭听的合格倾听者模样也正好能够满足某个好像欲求不满的人的说话需求。
“当今的战神殿之下，首先有四大护法，分别是我、于吉、童渊还有左慈，四人分别经常居于洛阳、巨鹿、常山和巴蜀……”
“我们所代表的，也就是古四圣兽：东方青龙、北方白虎、南方朱雀和西方玄武，分别对应的，也就是我、童渊、于吉和左慈。所以，你也就知道了，为什么我们四人，我会被称为是“天下第一攻”、童渊则是“天下第一破”、于吉是“天下第一控”，而左慈，则被称之为是“天下第一御”了吧？”
凌巴点点头，青龙居于四圣兽首位，而代表的王越，说是“天下第一攻”，至少在自己所见到和知道的武者当中，论其攻击力来说，确实也当得是第一，就是锋芒毕露的吕布也远远比之不上。
至于“白虎”童渊，自己虽然没有见过，可通过了赵云以及张绣他这两个弟子看起来，凌巴也能够窥一斑而知全豹，尤其是那“百鸟朝凤枪法”，简直是闻名不如见面，绝对的震撼人心，说是第一破，就是说其破坏力、威力绝伦，视觉效果极其震撼，尤其是由“北地枪王”张绣使出来的，更加叫做“百鸟朝凤”。
当然了，他原本还以为，这二人中，最得童渊真传的，就是那“常山赵子龙”了，可后来才知道，不管是“历史”，还是自己的单纯印象，自己的这种想法，真的是大错特错了。
想那童渊，一身武艺已入化境，赵云不过是因缘际会，让他收为关门弟子，看似也是他最喜爱这个小徒弟，然而自己所看到的结果对比来看，却不尽如此，须知赵云武艺进境最快的时候，还是在凌巴这里，有针对性地进行了对抗训练、并且还有着各位猛将兄的鼎力指导，这样合力之下，才达成地，最终也是成功晋为超一流，而且一进入便是完全地飞跃，比马超可要厉害得多了，这也是赵云会对凌巴这么感激的原因。
但看看张绣，不只是从小跟着童渊，而且最后为他送终的，也会而且只会是他——根据赵云提到的时候口述、而从张绣那里也得到了证实；这其中的一些情由，也不会是外人能够想得通的，显然跟了他这么久，就不管他本人偏不偏心了，只要张绣不是太白，成就也绝对不会太差。
更何况这张绣的学武天赋，根据赵云所说，也是得到了童渊认可，被誉为是能才的；要知道，就是赵云本人，也只不过得了枪神散人这样绝对的武学宗师的一个“良才璞玉”的评价，可见这张绣确实不凡，只是凌巴终究未能够亲眼见过这张绣出手，而根据和他交过手的人的说法，他也能够猜到一些情况，当然实际实力还是远比不上赵云的。
还有说到那个什么“朱雀”于吉，既然称为“天下第一控”，他的所谓控制力，未必就一定是要表现在武力上了，有可能，是在文的方面的谋划全局上，根据王越这么说来，凌巴猜测可能，不管是在之前自己早有察觉预感的黄巾起义中，还是在之后的一系列变故中，恐怕都少不了他的身影。
虽然凌巴没有真正直接和其交过手，但无形和间接的交锋，也让凌巴不得不看重于他；不过他本人的武力，应该也不会太差，最少也应该是有一个一流武将的水平，不然也不至于独自一人入到天下去随处逛荡，而这个人，也可以说是比较神秘、而又最让人看不透的一个。
最后的，自然就是“玄武”左慈，这个人，也算是凌巴印象里面这四个人当中最神秘的一个了，不过自己连见都没有见过，更不用谈“看透”了，而他居然叫什么“天下第一御”，心里猜测着意味着什么含义，凌巴对他倒还真是有点儿期待了。
耳边却又听到王越在继续说道：“当然，战神殿传承久远，历时绵长，虽然在漫长的历史中，也丢失了不少的俊杰，但大浪淘沙，沉淀是金，虽不见得一定发展壮大，也不可能就只有那么几个人在，除了我们这四大护法之外，战神殿里面，下面还有诸多分部，人数也算不少，更重要的是还有两个极为重要的人物，名为供奉，论实力，恐怕也和我等相差不大，就是其名义上的地位，无形上都要高于我们四人，其中有一个人，他也有一个封号，名为“麒麟”。不过我想你应该也早就猜到了，他就是……南、华、仙、翁！”
南华仙翁？
虽说正如王越所言，在刚开始他提到的时候，凌巴就联系着想到了，然而听他亲口说出来，他还是忍不住心神一震。
这个名号，可以说他最早听到，应该说还是在前世的时候，实际上，后世有关于“黄巾起义”的许多说法，其中流传最广的一种，莫过于是那张角的《太平要术》三册，就是从这南华仙翁的手中所得，而后加以传扬，成为了太平道教立根之本，而后来的所谓符水什么的，最早也是出自于这南华仙翁的手笔，可以说，整场“黄巾起义”中，几乎都可以看得到这个人的影子。
而在来到了这个世界之后，凌巴也见过这个南华仙翁，最早一次，便是在巨鹿之行时，于太行山麓遇到的老人，也是在那一次，自己第一次碰上了张角那家伙，还有过一次交锋，只不过自己耍了手段，否则凭凌巴隐约推测出来张角的真实身手，要当时的自己对比起来，应该是绝无胜算地。
“你是说南华仙翁，也是属于你们的？”这么说来，看来
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