看到韩浩月一篇叫《穷光蛋们总是振振有辞的》的博文。心里觉得有些别扭，穷就穷吧，遭人鄙视，遭人骂是正常的，不正常的是韩浩月好像也不是什么富人。
我所知道的韩浩月就是当年和我一样一起在网络上写文章的人，后来他出了几本书当起了文娱评论员，知名度一下提高了，当然随之收入也增加了。他的笔法比较老辣，所以受到许多人的喜欢。
他所说的“穷光蛋们总是振振有辞的”是指“天下搞文字的人最爱意淫”以及“以穷为傲，到被穷折磨得身心俱疲，再到坦然面对穷”的人，他的意思就是说：许多文人物质上受穷，精神上却表示富有，实际上没有那么回事，而是一种装腔作势。随后他又从“穷也许是对诗意生活的一种向往，是男人对田园情怀的一种期盼”谈论到品位，他对穷男人谈品位不乏鄙夷，为什么呢？――“在大多数时候，品位还真是价钱堆出来的”。
随着名声越来越大，我觉得韩浩月也学会信口雌黄了。因为中国人的品位总是随着文化环境变化的，以韩的学识概论中国男人的品位，怕是还有点幼稚。他例举张朝阳穿不过百元的衫衣是个性，不是品位，当然他也说了有钱人并不一定有品位还举了例子。后来说了这样一句话“用一个男人对物质的态度来判断他是否有品位是一个错误的办法，还是从精神倾向上来判断比较容易一些。”他用男人欣赏女人来判断“结论是，一个女人的美好程度，在一个男人的品位等级上，有着决定性的作用。”
韩的品位观念一看就知道有欧美倾向，这很可能是改革开放之后带来的观念更新，所以他文章结尾得出的结论是：“现在讨论男人品位为时尚早，还是等中国的经济总量再翻上一倍之后再说吧，没钱，谈男人品位总是有点心虚。”这就意味着品位与经济挂钩了，事实上，决定品位的是文化素养，现在有钱的粗人有很多，有些人照猫画虎学“品位”，装绅士，所以不伦不类的现象很多，谁在意这些？谁又没事了讨论这些现象呢？是那些穷人转身之后的文化人，他们自认为自己有文化，也有些钱了，所以开始琢磨“品位”问题。
在中国，这些年应该是文化交流大杂烩的年代，来自方方面面的文化传统及文化观念差不多都拿来了，给现在的文人造成了视觉听觉上的混乱。拿以后的文化人中小学生来说吧，不良文化环境对他们的冲击，甚至一些传统美德在他们心目中就是种种丑态，学校的德育工作基本上起不了什么作用，因为学生一年之中（双休日加节假日）有半年休息时间，他们从电视及网络中所学的是什么呢？说不清楚，但有一点可以肯定，道德失范，观念混淆，是从他们开始的。
可惜没有人能力挽狂澜从这大杂烩中去糟粕教育我们的下一代。可疑的是一些人认为糟粕即精华。比如说，当有些人把“成功学”奉若神明里，有的人坚决反对，他们宁愿回归自然，生活在一片宁静之中。还有人觉得外来的东西，大多不可靠就想起国学，可惜国学也不是十全十美的，又想借鉴点外来的，可是到底什么才是最适合的呢？谁也说不清，韩浩月能行吗？
如果像韩所说“品位”得与经济挂钩，肯定是不品还可以，一品就变味。事实上，如果是穷人，连生计也顾不上，讲究品味的人就是少之又少的，这个年代大概不会出现孔乙己的。在这个年代说的品位应该归于“伪品味”。文化底蕴不厚实的年代，人们都在“骑驴看唱本走着瞧”，也只有那些觉得自己有点文化，又有点闲钱的人，才会想起这个雅词，却无法定位。
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