如何拯黎民于水火，探求一条益国利民的道路呢？他跟很多学子一样，将目光投向了封建统治阶级上层，希望有一个半个怜才者出现，使像他这样大力大贤的有才之士得以效用。他也是个知恩图报的人，曾誓言必杀身图报，不肯忘恩。
不过，在以考试成绩论英雄的明朝，进士是合格品，庶吉士是精品，举人当然不是不合格产品，而是废品。但凡进士出身，立了功有人记，出了事有人保，从七品官做起，几十年下来，哪怕灾荒水旱全碰上，也能混个从五品副厅级。但要是举人，功劳总是别人领，黑锅总是自己背，就算你不惹事，上级都要时不时找你的麻烦。从九品干起，年年丰收安泰，能混到七品县令退休，就算你小子命好。
李贽就属于这种废品行列，从不入流的教谕干起，十几年过去了，起起浮浮，三十多岁了什么也没混出来。再看人家陈谨林润等人，人家都是嘉靖32年以后中的进士，现在这些晚辈都入阁辅政了，自己还在原地一二一。这真是人比人该死，货比货该扔。
现在，李贽已经年近四十，仍旧一事无成。朝廷上混不下去，只能回老家搞搞教育事业，顺便发展一些门徒。在明教，自己混得不好也不要紧，只要教出几个官居一品的大学士，照样也可以流芳千古。不过，李贽这个人的思想实在是太过了偏激，他批判假道学也就算了，最后他连孔子也批，这就太过分了。
要知道，科举用的教材就是四书五经，都是孔老夫子他老人家编出来的。你用人家的教材考了个举人，就过河拆板，实在是很不得人心。所以，在明朝，他的名声地确不咋地，被指为“异端”。他跟何狂何心隐一样，不容于正统的明朝学界。
道不行，乘桴浮于海；受何心隐之邀，李贽就打算先来崇明岛看看情况，如果华夏帝国能看重自己的才能，他再决定要不要跳槽。没想到，刚到崇明岛不久，就能见到这个帝国的大老板，实在是荣幸。
李贽一边庆幸自己来的是时候，也不禁偷眼看了坐在高位上的那个名满天下的圣皇一眼。咋一看，觉得有些眼熟，好像是在什么地方见过。他再一深想，这下想起来了：原来这位就自己昨日在酒楼上遇到了那位“小国器”的父亲。
老子英雄儿好汉，儿子的见识都如此高明，父亲自然更是了不得，难怪他如此年轻就能荣登九五，这可真不是侥幸。李贽又偷看了模样小自己十几岁的刘致远一眼，心中更是忐忑。
“何先生向我举荐李先生，说李先生博古通今，才高八斗。我华夏帝国欢迎有识之士加入，有才者皆可量才授职，不知李先生意下如何？”
“这个，何先生谬赞，在下只是一山野村夫，才学粗鄙，让圣皇陛下见笑了。”李贽虽然有心要投靠，但是嘴上还是要推托一翻的。
“呵呵，我华夏帝国从来不以出身论英雄，只要有一技之长，一识之长，都能重用。山野村夫就没有本事了吗？女人就不能登庙堂吗？不见得。正所谓尺有所短，寸有所长。村夫不治儒家学问，却长于耕作；女人不出闺阁，却精于织绩；世人皆有一技之长，就看当权者有没有识人之明，会不会用而已。”
“圣皇所言极是，在下也觉得耕稼陶渔之人皆可为圣人，不一定是专门学孔子之术的人才能称圣贤。”
“李先生觉得天下如何才能大治呢？”对方已经有投靠的意思了，刘致远开始考究对方到底有多少墨水。
“至道无为、至治无声、至教无言。因其政不易其俗，顺其性不拂其能。治国者顺乎自然，顺乎世俗民情，不扰民，不与民争利，天下就可大治。”
“先生的意思是无为而治，为言而教？”刘致远有些失望，因为眼前这个人还没学过政治学。
按理说，在开国之初，中原朝廷一般都会奉行黄老之法，用无为而治的方法治国，比如说汉初，唐初。但是，黄老无为而治的方法并不能直接套用在新兴的华夏帝国，因为在历史的大潮前，不进就退，华夏帝国没有无为而治的时间。华夏帝国疆域太过广阔，四周还有很多潜在的敌人，一旦无为而治，整个帝国就会丧失生机和活力；一旦放任自流，整个帝国有可能变成一盘四分五裂的散沙。
所以，必须有为而治，将整个帝国拧成一团奋发向前进。只要走好前面这几步，领先世界一百年，以后就是步步领先，任何敌人也威胁不到它。
“这只是在下的一点想法而已，是否有利于时局，还请圣皇自酌。”李贽隐隐听出对方对自己的观点有所不满，忙不迭地解释道。
“无为而治并不可行，昨日我在市井之间行走，听到了很多流言蜚语。虽说这些市井之言并不能伤及我华夏帝国的根基，不过这种造谣生事的歪风得到不有效的制止的话，会愈演愈烈，会搅乱民心，搅乱天下。所以，无为而治是不行的，现在到了必须有所作为的时候了。”
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