明岛上，最出名的除了海关总署所在的定海路之外，就数位于定海路后边的万国坊了。这一条长达数里的大街上，酒肆茶楼，客栈青楼随处可见。这时虽然没有花船，但是这里的艺妓一点都不逊色于秦淮河。
刘致远难得清闲，带着儿子女儿一起上街去闲逛，也算是微服私访体察民情。其实，见过刘致远的人并不多，而且他长得也比较大众化，在平头遍布的崇明岛，他看起来跟一般的商旅没什么两样。所以，也不用刻意化装，别人都认不出他来。
虽然崇明岛是华夏帝国的地界，华夏帝国自立国伊始，就颁行剃发易服的命令，华夏帝国的男子，都必须留短发改穿新式服饰。不过在这条熙熙攘攘的大街上，还是有一些束发儒服的明朝人，他们不是华夏帝国的子民，在这岛上不能享受公民的待遇。也就是说，他们只是游客，入境要交入境费，过了旅游期限还必须马上离境。
现在华夏帝国的户籍管理越来越严格，明朝人如果想入籍，必须有帝国的公民当保人，而且还有一个为期一年的考核期，如果在考核期内出现违法犯罪的情况，轻则驱逐出境永不可入籍，重则罚为奴隶永不可翻身。一年的考核期满，符合条件的人，才算是真正的入籍了。
虽然管理如此严格，但是想入籍的人还是很多。这也难怪，华夏帝国福利好，只要是帝国的公民，都有资格在殖民地低价购买土地，而且在行商创业方面都有优先权。
现在如果不是华夏帝国的公民，要想弄到出海行商的资格，那真是难比登天。所以，明朝内很多富商，都纷纷表示愿意放弃明朝国籍，加入华夏帝国。对于这种资金移民，刘致远向来都是开绿灯的，只要在帝国的商业银行内存入保银十万两以上，就能正式入籍。一年之后，白银可以取出一半，以后每年都可以将剩下的白银取出一半，直到取完为止。
除了资金移民之外，技术移民也能大开绿灯。不管你有钱没钱，只要有一技之长，能通过考核，都能入籍。入籍之后要在军工厂工作一年，如果考核合格，就是华夏帝国的公民了。
至于外国人想入籍，那是不可能的。越南朝鲜暹罗等国的权贵富豪，都削尖了脑袋想要一个华夏帝国公民的身份。可是自从开国之日起，国门对他们而言是永闭的。
现在才想入籍？早干嘛去了？！
按说，华夏帝国的人口远远还未达到饱和的状态，应该大力发展人口规模。但是，盲目的扩大规模也会出现很多问题，因为帝国现在还是草创阶段，治安民政等很多地方行政部门还没有搭建起来，如果大量人口涌入，势必后引起治安的混乱，而一些别有用心的人，甚至还会相互串连起来搞破坏，这是刘致远所不能容忍的。所以，先把国门关小，管理好现有的国民再说。
由于户籍管理日趋严格，这无形中又催生了一个新的偷渡者问题。一些海岛离大陆不远，大陆上的人晚上扎个小木排就行漂流到华夏帝国的领土上。所以，这些偷渡者是越来越多，屡禁不止。
这些偷渡者没有身份证明，也就没法找到工作，他们只能受雇于黑工厂，或者从事坑蒙拐骗偷等违法犯罪的行业才能生存，这就给这些沿岸小岛带来的治安上的诸多问题。如何解决这个偷渡问题，成了一个棘手的问题。
为了解决这一问题，刘致远只得出狠招，让各地组织起民兵联防队，并且拿出了杀手锏――十家牌法。所谓的十家牌法，就是保甲连坐法。它不是刘致远的首创，而是心学大宗师王守仁的发明。
其法仿保甲之制，编十家为一牌，开列各户籍贯、姓名、年貌、行业。日轮一家，沿门按牌审察动静，遇有面目生疏之人，形迹可疑之事，马上报告官府究治明白。如有隐匿不报，十家连坐。这也就是说，如果有谁发现偷渡者而隐匿不报的，不但自己一家要受治安处罚，就连邻居也要受到处罚。而所谓的治安处罚，就是罚款，分轻重不等，每人各罚一两到一百两银子不等。
此十家牌法一出，效果斐然，那些雇佣非法劳工的工场纷纷把劳工主动送到地方行政部门。至于如何处置这些偷渡者，刘致远让治安管理部门把他们集中到建筑工地上，让他们服一年劳役，然后再视表现情况再决定是否让他们入籍。
“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已。夫居天下之正，合天下于一，斯正统矣。何为天下之正，中原也；何能合天下于一，我大明朝也。现有狂人偏居海外，却固步自封为圣君，不知所谓也。”一座酒楼内，几个儒士打扮的人正在高谈阔论。
“钱兄所言极是，某人不祭天不法祖，却偏立一天妃为主神，礼崩乐坏矣。何为中国者，以礼义也；何为夷狄者，无礼仪也。礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。而今夷狄其势大盛，百姓受其利诱，日以逐利为务，狡诈之心渐生，从此人心不古世风日下矣。”一个儒士摇头痛惜。
“尔等自命清高，实为真小人也。”一个坐在旁桌的中年男子高声驳斥对方。
“你是何人？为何无故指责我们？”对方不服，霍地站了起来。
“尔等假名高士，而心同商贾；口谈道德，而志在利禄；本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖；高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊。如此口是心非之人，不是小人又是什么？”中年男子淡淡地说道。
“这位先生说得好，《国语》有载：‘先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。’这就是说，对待老百姓，要满足他们在财富上的需求，方便他们在器物上应用，鼓励他们发家致富，告诉他们犯法的危害，不要触犯刑律，这样老百姓就会闷头发财，害怕法律的威严了，如此下去国家才会不断发展壮大。那些熟知礼乐制度的君子们为什么要去污蔑小人只知道追逐私利呢？如果小人不知道追逐私利，不务生产，君子们吃什么喝什么？”
“啊，这位小公子小小年纪，不但已经读了《国语》，还深明其义，国器啊！”那位中年男子回头一看，发现说话的是个十来岁模样的小孩，顿感惊异。
说话的，是现年十一岁的刘继远，他正在跟父亲刘致远坐在一旁用餐，听到旁边有人在辩论世事，忍不住就插了一句。
刘继远应该算是刘致远的嫡长
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）
备用站：www.lrxs.org