天书变

是那么的默契，在其它城池宽敞几倍的街道行走，确实一点也不感觉拥挤。     “颓废的城池，颓废的人，再流金的光彩都会被无情的岁月所掩埋，人人都说皇城如何如何好，而今得见也不过尔耳。”穿行在人群中的萧亚龙心生感慨，表情淡漠的摇了摇头，充满讽刺的话语回荡在身边人的耳中，有的人摇头苦笑表示理解认同，有的人一笑置之，而更多的人则是对他怒目相向。     维持了无数年的祥和气息首次被打破，原因仅仅是看似无关痛痒的一句话，来者不善，善者不来，看情形皇城注定会因为死神的到来而掀起波澜，又或许是为了迎来皇城崭新的一页而形成的必然。     原本规律的人群突然出现骚乱，几个应该是城中原住居民看不惯外人对心目中引以为傲的皇城出口不驯，纷纷止步瞪向萧亚龙这个不知死活的外来者，多年养成的臭习惯再加上皇城在星云大陆不可泯灭的地位，早已让许多无知的人认为能够居住在皇城中是一份荣耀，一个地位高人一等的象征，外来者在他们的眼中与乡巴佬相比别无异议，再有家世身份的人到了皇城都要低着头做人，原住者就是如此高人一等。     现实就是这样，在可悲的虚荣心，可笑的地位，可耻的思维等等负面的因素作用下，才产生那些肮脏的人群，当然不置可否的是，凡能居住在皇城中的人均非富即贵，皇城土地寸土寸金，在其它城池几百万金币就能卖下一套不错的庄园，然而到了皇城只怕只能买到一块不足几米的土地而已，这就是皇城人骄傲的根本所在，也正是这些人狗眼看人低的原因。     萧亚龙被数人围在中间，冷漠与嘲笑的眼神扫过每一个人，最后用更加高贵而优雅的动作捋顺额前的发丝，事情往往会让人大跌眼镜，在他的动作之下那些高傲的皇城人反倒成了低俗的平民，他用事实在告诫着所有人，真正的高贵，真正的身份高低并不在于光鲜的外表与虚伪的地位，而是内在的人心，心俗低劣者永远都成不了上位者，更得不到他人的尊敬，顶多算是一个个跳梁小丑在卖弄是非罢了。     一个流里流气的青年实在看不过萧亚龙的嚣张，或者是承受不住萧亚龙那种自然洒脱的高贵气息的压迫，好气又好笑的指了指萧亚龙的衣服，接着指着萧亚龙的鼻子，笑道：“瞧瞧，大家都瞧瞧，我还当是哪家的公子哥大驾光临，啧啧，这衣服一看就是劣质品，说不定几个金币就能买下数几套，看你人模狗样，原来是只小虾米愣充蟹将，乡巴佬，要不是大爷我施舍你几万金币买件像样点的衣服？”     说着，那人脸色一变，怒气冲冲的戳着手指，险些就戳到了萧亚龙的鼻子，好在萧亚龙反应灵敏侧身避了过去，不然就要破像了。     “滚回老家去吧你。”     面对对方的冷嘲热讽，萧亚龙的脾气似乎变得极好起来，玩味的看了看四周正在嘲笑的人群，人群嘲弄的笑声把安静的街道变得杂乱起来，无知的人群似是在变向的赞同着青年的话，也是在维护着自己的尊严，他也笑了，是愤怒，还是被气笑的呢？     在刺耳的嘲笑声中，他整了整嗓子，幽然道：“还真是‘物以类聚，人以群分’，这就是你们所谓的高贵，难道这就是你们无知的本钱？像你们这种人活在世上就是在浪费星云大陆的资－－－源。”     ‘源’字声音刚落，随即传来一阵清脆的骨骼碎裂之声，继而是那名对萧亚龙指手画脚的青年惨叫声，相比皇城内安静的气氛，青年的叫声清晰的传到无数人的耳中，惶恐、惊悚，如芒刺背、心底生寒，多年安逸的生活早已磨灭了皇城人的心志，安逸等于死亡，不进就是在倒退，一但经历事故他们如何能承受得来。     围在萧亚龙四周的人群震惊了，一个个呆滞在原地不知该如何是好，中间的萧亚龙还是一脸的平静，右手扯着青年滴血的手腕，如无重物一样把青年提起，腥红的血水如注，碎裂的森森白骨撑出皮肉暴露在外，其状当真是惨不忍睹。     “既然你们如此喜欢幻想，那么就永远的生存在自我的幻象之中吧。”萧亚龙平静的声音再一次传来，没有对人性的怜悯，也没有对生命惋惜，在他的眼中这些皇城人无异于垃圾，哪怕连魔地九幽内的魔兽都不如，活着还有什么意义。     “‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’（注一），禁神冥灯，第八感‘阿赖耶识’（注二）永久性，剥夺。”     昏黄的光线随着萧亚龙轻幽的声音隐隐浮现，如沙漏般的禁神冥灯兀自浮动在他的额前前上方，以他的身体为中心，昏黄的隐晦光线看起来是如此的妖冶，如此的鬼魅，又如此的飘忽不定，然而就在这点点光线以波状荡漾出去的时候，除他以外的所有人均感觉自己身体里某项能力正在流失，具体是什么又说不上来。     无形的恐惧迅速蔓延，死神展露着它狰狞的面孔，向人世间伸出死亡的触角，把厄运传递到人间，是无情，是冷血，还是有情的怜悯？     注一：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’摘录自《金刚经》，乃被称为经中最重要的三句话。     注二：‘阿赖耶识’，第七感，又称末那识，是产生物我区别的根源。末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。     －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－     再次感谢一直以来默默支持着‘天书变’和小歌子的朋友，新的一章，新的开始，希望大家能够喜欢！