略价值和任务决定的，这两个大区都还在实行半军管，所有崔灿和李舜臣其实不但全面掌控行政权力，还拥有相当高的军事事务管辖权。
来到美洲大区已经四年了，这四年来，崔灿的大半精力都花在了人的问题上。貌似自打离开河北之后，崔灿就和抢人干上了，在台湾，在美洲，全是在想着从哪里忽悠人。同台湾略有不同，在美洲，从本土弄人的事由联邦政府负责，崔灿的主要对象就是那些土著亚少昊人。
真是头疼啊，这些亚少昊人真是同五哥江烈预料的一样，保守顽固的可以，要想把他们从原始的生活方式中忽悠出来可真是难啊。
好在崔灿手中有宗教的利器，新教可真是给力，短短五年时间，就已经全面渗透入了辖区内亚少昊人的宗教生活中。其同亚少昊人原始宗教思想众多近似的先天优势，以及后天培养的侵蚀力感染力帮助他们以令人瞠目结舌的速度，疯狂的吸收、招降、改造着亚少昊人的宗教头脑。辖区内最大的四个亚少昊人分部族，其酋长和大祭祀全都被新教招纳，当然，这里面一些龌龊的手段还是免不了要用一些的。
宗教的胜利渗透带来的好处就是，本就平和不善争斗的亚少昊人对外族侵占他们地盘的抵制，降到了最低，甚至没有。当然，这也是有其他方面原因的，严格保护土著自留地，不侵占亚少昊人自有耕地，移民们耕作放牧的生产方式同亚少昊人大多还是从自然获取食物的生存方式之间的矛盾还并不激烈，政府强力执行的民族融合亲善律法等等一系列内容，都是把原生亚少昊人悄悄圈进美洲大区一体统治之下的保证条件。
仅仅圈进来当然是不够的，国家的概念他们还没有形成可以以后慢慢来，怎么忽悠他们走出原始的生活方式，融进宋人的生活生产圈，参与到华夏人开发美洲的过程中，才是关键。这个时候，单单指望宗教去改造他们的思想是远远不够的，还要用世俗的生活方式、物质内容等等去鼓动吸引他们。
所以这几年来，崔灿就像是个暴发户，大慈善家，到处都在送东西，交朋友。打火机、火柴送过去，省去了土著们钻木取火的麻烦；煤油灯挨家送一盏，保护好眼睛啊；纯棉衣物来上一套呗，不比兽皮舒服？钢质犁铧要不要，来，拿去。马掌都不知道钉啊，这马也太可怜了，来，送你们几百只，不会用，没事，派专人教给你们。不能总是我们学你们的话，你们也学学我们的话呗，还有文字，用我们的吧，比画图记事方便多了，小孩没书读太可怜了……
然后，然后就是打火机要买火石和汽油，火柴用习惯了得常备，灯油在汉人的市场有卖，纯棉衣物真好，市场有卖，棉花汉人说可以教他们种，农具、马掌、猎枪……
钱？这个花花绿绿印着人头像的纸片，不但好看，也真是好使啊！组织部落里的女人学着编织纳鞋底，年青的男人也别整天骑着马瞎跑了，到汉人的市场上用力气换些钱回来，部落里的帐篷木屋住着太难受了，来年拆了建和汉人一样的砖瓦房吧，这个花费可不少，不好意思总是要汉人兄弟资助我们的，咱们自己挣些钱买材料雇人来建就好了。
对于辖区腹地的亚少昊人，崔灿基本上就是这样无耻的一步步诱惑他们的，但在辖区的南方地区，崔灿的步子就迈的大多了。当和南边的托尔特克城邦帝国发生接触之后，崔灿直呼感谢天父神的眷顾。（托尔特克文明是玛雅文明的后续，主要势力在今墨西哥及中美洲地区）
有敌人或者有对手，很多时候不是不幸，相反，那是一种幸运。一个落后的奴隶制文明国度出现在美洲大区向南发展的前方，这能给联邦带来什么利益？对抗啊！因为对抗，所以可以和曾受他们欺负的北边散落的亚少昊人部落结成统一阵线，理所当然的并列为一个阵营，同仇敌忾。因为有敌人的威压，所以更要内部的团结，这就要求大伙都得像一家人一样，理解并接受国家的概念，并为之生命不止，战斗不息。
一场华夏历史上被称为最诡异的国战爆发了，虽然必须获得联邦议院的批准，但这场持续进行了三十余年的战争，几乎都是靠联邦在美洲大区上的力量自主进行的。最诡异的内容在于，在头十五年的战争进程中，美洲大区的领导者整天盘算的不是如何击败对手，而是小心翼翼的掌握着火候，生怕一不小心就把对方给打跑了。在头五年的战争中，联邦在南线同托尔特克城邦帝国发生的最大规模的战斗，投入军力居然也只有一千人刚刚出头。
崔灿今天刚从神农州指导前线军事布署返回，顺道还去拜访了两个较大的亚少昊部族，又是送出了一大堆东西。车队行进在前进河滨河大道上，远远的看见少昊港上货船林立，一队队码头工人正在把堆积如山的粮食向货船上搬运，这些都是要货运回本土的，一船船的钱啊。
车队拐下滨河大道，进入市区，少昊城已经渐渐有了本土商埠城市的繁华景象。马车按规定低速行使，正好方便崔灿欣赏一下少昊城夕阳余晖下的景色。玉生烟雅居的阁楼上响起粗豪的笑声和女人的尖叫欢呼，想来又是哪个幸运儿淘到了金豆子，跑到少昊城来享受温柔了。矿产税只是在矿产变现交易的时候完税，所以美洲大区的淘金客们，更喜欢直接用金子消费，省去交税的麻烦，当然也包括他们**，给小姐们结账的时候。
作为最古老的职业之一，小姐们也是不甘人后的，第一批移民来美洲的船队中就有这个行业的资深业者，商业头脑可真是没有什么行业歧视。同本土一样，维护律法的尊严，在美洲大区也是第一位的，在美洲大区的所有粉行业者除了都得遵守相关联邦法律之外，还得遵守1352年联邦粉行业者协会制定的行业行为规范，上街揽客是被禁止的，勾引路人入内也不被允许，在嫖客蹋进营业场所之前，博爱工作者们不能做出任何超出道德规范的举动，而在营业场所之内，她们工作的权力和自身的利益都是受到律法保护的。
这个时候，可能还不知道什么是“存在即合理”，但当赵瑚儿对少昊城中越来越多的青楼表达鄙薄和不满的时候，崔灿曾十分严肃的告诉她，“妓女是靠出卖自己的皮肉言笑赚取利益，远比出卖别人以巧取豪夺的贪官污吏要高尚的多。”
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