院和联邦最高法院也相继表达了同样的态度。对于国家上层权力机构来说，这样的表态，无疑就是一种鼓励，鼓励大伙畅所欲言，把这个问题讨论个明明白白。
从这天开始，史上著名的“百日政体大论战”开始了（实际上至通过联邦第一修正案作为该论战结束标志，论战前后持续了近两百天时间），而且是以第二天紧接着大名市上演了一出不足千人规模的，谋求河北自治游行宣传的形式开始的。
游行，在宋联不是什么新鲜事，而且还是司空见惯的寻常事。什么反侵略、反战、妇女求解放平权、罢工争福利、邦庆游行、争取彻底废除奴隶制等等的游行，多了去，几乎隔个三五天，联邦的这里或那里就会上演一出。只不过这一次游行，确实是有别于其他，这次游行的诉求居然是在向联邦现行的政治体制挑战，是一次在那么多反对甚至敌视的人群环绕的情况下举行的游行，是一次充满火药味和政治斗争意味浓重的游行。
仅大名市警察局和河北省警事厅派出维护秩序，保护游行队伍的警力就不比游行人数少，此外还有紧急调来增援的一个国民警卫队大队。即便这样，游行队伍行进过程中也是没能避免被人丢石块，掷臭鸡蛋的待遇，一路上游行队伍的口号声，都死死被道路两旁隔离开的其他群众高喊的“自私鬼”、“败家子”、“叛国贼”等骂声所压制。
感受到了威胁，自然要做出强烈回应，联邦的律法环境又给大伙提供了方便的条件，被刺激的民众哪里会容忍一帮跳梁小丑一直在那里恶心人？这帮人上午游行一结束，下午一点大名市政府刚恢复工作，河北省老兵协会，多个大名市青年联合会组织，大宋民族统一阵线大名分部等多家递交明日游行示威路线申请的组织代表，就已经在大名市政府舆论监察署办公室外排起了长队。
媒体报纸上的论战早已打响，在政府表态后，论战的激烈程度更是陡然升级。电报的普及给大伙提供了便利，宋联的这场论战烽火，迅速传遍整个大宋，整个大宋都加入了这场全民头脑风暴之中。
各地游行示威此起彼伏，你方唱罢我登场，很明显，反对高度自治的占有绝对压倒性的优势。但这总是力量的展示，思想上问题还是需要在思想上解决，从5月27日开始，宋联目前发行量最大的报纸，《联邦邮报》连续刊载一组批驳联邦制，宣传共和制的社论文章。这组文章前前后后多达上百篇，全都是署名共和党人。后世将这上百篇被称之为奠定中国共和制以及权力分配架构思想基础的重要文献，整编成一本书，书名就叫做《共和党人文集》，经后世解密，这些文集虽然都是署名共和党人，但其实它们是由六个人联合写就的，宋联时任次帅江烈，联邦**官严直，北京市市长铁心兰，宁省省长蔡绦，美洲大区行政长官崔灿，北师大社会人文教授严思孝。（原北大校长，宋联原儒林领袖杨时，已经于七年前病故了，享年九十岁，老爷子没能参与一把这场讨论，实在是个遗憾）
在这组文章中，先是系统的分析了松散的邦联制度和整合的共和制度的利弊，然后充分论证鼓吹共和制才是最符合华夏人民长远利益的最佳选择，在第三部分则是分析研究未来决议实行共和制后，如何具体操作和搭建，从思想奠基到构成维护一系列的问题都细致周到的谈论到了。
在第一篇署名共和党人的文章中，写着这样一段开篇词，“仁慈的天父神将智慧赐予我们，赋予我们思考的能力。思考，再没有比这更能彰显人类万灵之长的能力，放弃它无疑是种犯罪，是对天父神的背叛。共同思考吧，在我们面临选择的紧要关头，拿出智慧，探讨我们到底该如何构建我们的社会组织，国家政治体制，最后作出我们的决定。这不但需要智慧，还需要天父神赋予我们的另一项神力??勇气。作为世界上最强大，最文明的国度，即便我们将要做出的决定是错误的，不幸也不仅仅只属于我们，而将是全人类的不幸。”
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