候，人类还经历了女性居于社会统制地位的母系氏族社会阶段，只不过由于生产力的发展，形成了家庭，夫妻关系固定，男子由于体力优势成为家庭收入的中坚后，才逐渐由父系氏族社会取代了母系氏族社会。及至后来，男性一步步的撰取了社会的主导权，开始通过禁锢女子出门，剥夺女子读书识字的权力，强制女子遵从一些束缚女子思想的礼法等等方式，一步步的把女子变成了男人的从属物品。这一点却是毋庸置疑，只要看看孔夫子编的《诗经》，就可以清楚的知道，周朝之时的女子的开放、自由程度就远远超过今世。因为这，篡改先贤思想，推出三纲之论的董仲舒再次成为了口诛笔伐的对象。
有了这个强力的理论依据，支持女性思想解放的一派迅速夺取了大义的制高点，打压的那些腐朽的卫道士们节节败退。同一时刻，就学术研究方面，许多有声望的人士也跳出来为沐阳公的巨著提供佐证和理论支持，这其中就有著名的金石学家、考古专家赵明诚，也就是李清照的老公，这对分居两地的夫妻却是在女性思想解放的阵线上成为了战友。
就在这样一种氛围之下，巧若天成衣装行的东京夏季时装展示会正式登场。露出脚踝的连衣裙，把女性身材完美展现的紧身女装、女裤，喇叭裤、筒裙，但这些已经可以把到场观众震晕的新式服装却只是配角，它们无一例外都是为了配合裙脚、裤脚下露出的纤纤玉足之上，令全场为之疯狂的高跟鞋。相比这些，模特们同时展示的新式女士皮包也夺不走观众们的注意力分毫。
巧若天成的营销理念有江烈指导，不知比同时代的商家先进了多少。现场就开始教授来宾们如何穿着高跟鞋走猫步，如何展现最佳的仪态，如何保养足部健康。最后还现场邀请观众上台亲自尝试，当然观众里早埋伏了不少暗托起个带头作用。
“恨天高”对女人无疑有着致命的诱惑力，就在老夫子们还没反应过来之前，新式露脚裤裙和与之匹配的高跟鞋就以闪电般的速度，成为了东京女性的最爱。当巾帼社的东京名媛们身着新式女装，脚蹬高跟鞋，出现在一次东京文坛聚会上，并共同徜徉在东京街头之后，东京女子追求美丽事物的最后一道心理束缚也被无情的踏成齑粉。举着花绸伞，挎着皮具坤包，身着新式女装，脚蹬高跟鞋，摇曳多姿，翩翩行走的娘子们，迅速成了东京街头一道艳丽的风景。
对于这些大伤风俗，有碍风化的事情，老夫子们不是没做过反抗和抵制，甚至有人把巧若天成衣装行给告到了开封府衙。只不过大宋朝不止有热衷于美丽事物的女子，更有一个美学大师般的皇帝。对于追求完美已近苛刻的大宋官家来说，比起这些美丽的衣物和由这些衣物服饰打扮起来的美丽女子，那些不识时务，顽固不化的老东西，实在是太让人感到恶心了。
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