邓季一行出梁县，尚未至鲁阳，已得张辽遣人飞报噩耗。
甘宁没了，自己的水军都尉管承死了。
在这乱世中求活，邓季觉得自己本已明白什么叫世间不如意事，十有**，突然再闻噩耗，应该只是又一次体会这句话罢了。
可心中那深深的不甘和愤怒，还有隐隐的痛楚，又是怎么回事？
我自己，在这件事上应该没有做错什么吧？
牛车中的邓季第一时间反省，却找不到自家做错的地方。
左右思索几遍，连一声叹息都发不出来，只是久久无语，之前开心果似的女儿邓玭在旁连连逗他，他都未理会。
邓玭觉得无趣，叫停驾者改乘伯母周昭车，与邓清戏耍去了。
不管育阳变故如何，不管邓季在牛车中如何无奈，此时南下计划却不会改变，队伍继续往前行，直到又走了十余里地，邓季才回过神，令黑铁卫先行传语宛城，将管承遗体运回雒阳，按校尉礼葬于三崤山。
主人如此，接下来几日，队伍就在沉闷中行进，幸而在淯水上游渡河后，宛城已离得不远。
抵达之日，韩嵩随军，与张辽、孙观等出城十余里相迎。
对于宛这座雄城，邓仲兄弟俩绝不陌生，父亲当日身死之地都还依稀能找到。
只是祖墓未祭，公事又当在前，现在还不是祭父之时。
城中最值得一提的是那巨大的冶铁所，在这个时代几乎要算天下最大的一处，铁官虽已逃走，然冶铁所规模甚大，几经动乱下来，渡江逃到襄阳的铁匠很多，但到邓季入主也还剩下几十人。
邓季如今不太缺铁匠，便未往冶铁所观看，队伍先进入太守府。
邓仲、妇幼等自去韩嵩安排的馆舍内歇息，君臣几个聚在一起。免不得又要谈及甘宁之事。
韩嵩叹道：“韩非论五蠢，某等士子皆以为不然，但于此事观之，亦非全无理也！”
韩非子五蠢之说。排第一位的就是儒生，儒法两家为仇，这本不足为奇，不想韩嵩这位士人今日倒借法家之言发出感叹。
韩嵩叹息，张辽见邓季面有悲意。先岔开话题：“主公遣船匠携料至宛，试制艨艟，闻众工已渐得其法，或往一观？”
邓季只得收拾情怀，先丢开甘宁杀管承事，略休息一会，就与张辽、韩嵩等往宛城北淯水边新建起的船坞，去看船匠们制造的战船进度。
曹操处换来的船匠们领着上百木匠，经过这段时间群策群力的讨论、回忆，也渐渐摸索出门道来。第一艘试制的艨艟龙骨架上，已铺钉上底层船板，隐约可见战船雏形。
邓季随张辽、韩嵩在造船现场观看良久，绞尽脑汁，他前世生活在山区，对这时代的造船技术改进也提不出任何建议来。
想要用分工协作提高生产速度和产量，也有难度————工匠都是按龙骨的长度和粗壮，视情况现场制作对应的配件，就算同样为艨艟，各艘船之间的长度大小也有不同。除舵、帆等特定部件外，无法统一规格。
又苦思了良久，邓季才想起要统一规格也简单，只要先统一龙骨长度粗细就行。招陈、廖两位船匠来道：“待此船试制成，各船工皆可赏为良民，汝二位之家，升三等功民！此后再制艨艟，龙骨以长短，截为六丈、七丈、八丈（汉丈。每丈二米三）三类，尾、中、首大小由诸位议定，其余船件精量尺寸。此后，余不再造，艨艟只造此三类长船！”
只要能拆分开来，制定统一标准，每一个构件其实普通木匠也能制作，想明白此节，邓季略振奋起来，又对韩嵩道：“再遣文吏二人入船坞，船工日后所量之船件，皆需记录于案！”
韩嵩、船匠等皆应诺，邓季再看两圈，再想不出其它良法来了。
能将艨艟战船大小规制固定，各部件分给木匠们赶制，最后再一起装钉、固形就行，有此一法，造船速度定然可大得提高，只可惜船料严重不足。
邓季忍不住对张辽、韩嵩叹道：“便得良法，船料亦大不足，今岁我等所备之料，三载方可得用。战船难多造，管承又亡，横江水军尚不知何时可得用！”
张辽亦无语，韩嵩道：“主公今建水师，乃意图汉中，非为荆州！刘景升坐拥数万水师，得江汉为依、湖泽固屏，虽无外图之力，然足守其地，若不自乱，天下尚未有可谋南郡者，便得一二水军为用，荆州亦需待机而行！图天下非一日之功，刘玄德夺汉中，依沔水而居，巴陇险峻已足持，经险关栈道往取极难，便得胜折损亦大，唯水路或亦如张鲁轻防，主公便耗三四年时日，得水师载卒兵逆流而上，取之未晚也！”
“今只得如此！”卒兵精贵，不愿经险关栈道往讨，邓季也不敢像刘备之前取汉中那样冒险进兵，只能等着水师成军，此时急切也是没用，感慨一声后，邓季又叮嘱韩嵩、张辽：“文远当使卒兵守船坞，不许外人近。德高遣吏来督造战船，令船工丈量船件尺寸务求精准、吏员记录仔细无误，图稿亦需密封存，郡中非太守、将军外不得阅，勿如前制精兵良甲等事，因焦触叛而泄，天下尽知。”
邓季的告诫，张辽、韩嵩尽遵令应诺。
待从船坞归来，于城内歇息，邓季左右不能忘怀甘宁杀管承事，于太守府夜不能寐，半夜披衣而起，唤黑铁卫掌灯拿纸笔墨砚来。
典韦听到动静，过来询问，邓季道：“忽有所感，欲一试文笔！”
邓季从来都只像个武夫，典韦随之日久，平日所见，便是批示的重要文书，也多由他口述，田丰或徐庶来动笔，何曾见他有过弄文的兴致？闻声大奇，待黑铁卫取来物什，亲自铺开纸，泡软笔，替他磨墨。
邓季凝神再细想一会，提笔书写：
吾厌读诗书，学无所得，又生逢乱世，欲以莽夫之愚直救民危难，受天下贻笑久矣，亦自以为羞！吾本无成，只飘零之时，曾闻人道韩非五蠢之说，窃以为谬而不实也！夫儒者好学之士，以仁说德操感治万民，表伦理之要，扬忠义之节，荡乾坤之气，大利于国；坐言纵横者，以一人慑敌国，达刀兵所不能，于政补益；事工商者，或造物以供民用，或通南北之有无，皆得方便民生，不可或缺，亦为利国；宾客部曲之流，为得生计、为避苛政而附从他人，多非所愿，又随主荣辱生死，非其罪也。此四等若入吾治下，
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