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风云南唐

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第九十七章 三原则第(2/2)页
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声说道:“别急。听我说完三个原则再说。

    首先第一条。宗教永远不可与政治掺杂在一起。真主的归真主。俗世的归俗世。你可答应。”

    “这……”施智力沒有想到林枫第一条就把最关键的事情给堵死了。一下子哑火了。阿拉伯帝国就是政教合一的国家。在其国内搞政教分离是沒有市场。也沒有好下场的。

    林枫不等施智力答话。自顾自地说了下去:“第二条。传教永远不能强迫任何人。必须确保入教者自愿。”

    施智力清醒过來。赶紧说这条绝沒问題。他们传教从來沒有强迫过人。

    “第三条。我做事讲究公平公正。你们的教中好手可以入伍。我热烈欢迎。当做普通士兵平等对待。你们的钱财我们可以股份合资的形式合作。不会白拿你们一文钱。”林枫笑着讲出了第三条。

    施智力沒有想到林枫第三条是这样的内容。立刻愣住了。

    林枫拍拍他的肩膀。大笑道:“回去好好想想。如果能接受这三条原则。就在你们教中挑选数名心灵手巧、精通科技的人送到我身边。我近期会一直呆在泉州或福州。”

    其实。在林枫的印象中。伊期兰教中对他吸引力最大的还是他们的科技文化。第一当属医学。相传先知穆罕默德说过学问有两类:一类是教义学。一类是医学。伊斯兰教的医学水平一直领先于全世界。比如说。通过蒸馏取得酒精、消毒、使用麻醉剂等医学探索和实践。这个时代已经开始在阿拉伯帝国实践使用。另外。他们在数学、物理学、天文学。玻璃制造、瓷器制造、香料制造等方面都有很高的造诣。知识才是最宝贵的东西啊。

    说完。林枫起身急步走出门外。却不想差点跟正举手敲门的陈月碰个满怀。

    林枫又好气又好笑地指着陈月身边一名明显为中东人士的彪悍汉子。大声说道:“陈月。好你个小子。说吧。这次又把我卖给哪一个国家的人啦。。”

    陈月不好意思地笑道。指着那名彪悍汉子说道:“这是來自波斯的蕃长摩回。他们在泉州的教众近万。商船近百。也好说歹说想面见林大人。”

    此时。从林枫身后走出的施智力重重哼了一声。与那名叫摩回的波斯汉子擦肩而过。

    看來。波斯与阿拉伯帝国的竞争对抗是全方位的。这些宗教人士全都深陷其中啊。林枫看看施智力的背影。反而放慢了向外走的步伐。将摩回请进了屋内。

    一听这名波斯汉子咬着大舌头说完來意。林枫笑了。这跟施智力一模一样的想法:要在林枫允许下传播摩尼教。

    摩尼教创始人摩尼。出生于古波斯首都泰锡封附近的玛第奴(今伊拉克境内)。他深受基督教异端诺斯替教派善恶二元论的思想熏陶。于公元243年27岁时。回归波斯。在王宫的支持下。向全国宣讲他的二宗三级教义。标志着摩尼教正式诞生。

    摩尼教传入中国的路线。传统的看法是一路由中亚传到西域。再经丝绸之路传入中国内地。另一路由海上丝绸之路传人中国东南沿海港口。并以福建泉州港为中心。向内陆腹地发展。

    摩尼教在中土跟其在波斯的遭遇一样。多难多劫:前几年。武则天还亲自在长安召见摩尼教拂多诞;一转眼。唐玄宗就于开元二十年颁布敕令。禁止摩尼教。随后。摩尼教以回纥国教的身份。在安史之乱中随着救唐的回纥军队再度回归。重迎繁盛。摩尼寺几乎遍布全国各地。但是。转眼到了唐武宗期间。一个会昌法难袭來。摩尼教也随之被彻底禁断。

    林枫只问了一个问題:“你们教派现在的名字是什么。”

    摩回神色微微一怔。过了一会儿再说道:“我教准备改名明教。”

    这就对了。会昌法难过后。摩尼教一分为三:一部分攀附佛、道二教;一部分演化为民间宗教。在下层社会秘密流传。其活动地区主要在华北各地;一部分则转移摩尼教势力雄厚的福建、浙江一带继续活动。也正是在这个阶段演化为明教。也称明尊教。此后宋朝方腊起事。还有元末的朱元璋。都与明教有着千丝万缕的关系。

    林枫心急前线战事。直接将传教三项原则再讲一遍。摩回倒也干脆。全部当场答应。并请求立即派教中绝顶高手卫护林枫安危。

    林枫哪敢现在就答应。让摩回先组织教徒全力投入前线粮草筹集。等自己从福州回來后再细谈。摩回高兴地答应了。

    这一次。林枫出了门谁都不理了。直接找到分给自己的马匹。带着数名特种战士出泉州。朝着仙游的方向而去。

    就在林枫打马奔向福州时。彰武军节度使兼福州刺史钱宏儇站在福州城头上。看着城下的南唐军营。急得手都快把头皮给抓破了。

    
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